TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR! 2 NCİ BÖLÜM

TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR! 2 NCİ BÖLÜM

26.2.2000 TÂRİHİNDE BİR MEKTUP YAZAN HIRİSTİYAN TÜRK KARDEŞİMİZ ŞÖYLE DİYORDU:

- "Şahsen bir Hıristiyan olarak İncil'in değiştirildiğine veya İsa'ya ait bir İncil olup ta sonradan Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'nın o İncil'den akıllarında kalanları yazdıklarına inanmıyorum."

BİZ DE YAZIMIZIN BİRİNCİ BÖLÜMÜNDE VERDİĞİMİZ CEVAPTA, "TEVRAT" VE "İNCİL" KELİMELERİNİN MÜSLÜMANLAR VE HIRİSTİYANLAR İÇİN FARKLI MÂNÂLAR TAŞIDIĞINI SÖYLEMİŞTİK. T.K.'NIN YUKARDAKİ İFÂDESİ BİZİ DOĞRULUYOR!..

YALNIZ ANLIYAMADIĞIMIZ HUSUS, BU KARDEŞİMİZİN "İNCİL"DEN NE KASTETTİĞİ!.. HERHALDE YENİ AHİT'İN TÜMÜNÜ KASTEDİYOR!.. VE ONUN TÜMÜNE DİREKT "ALLAH KELÂMI" OLARAK İNANIYOR!..

YAZIMIZIN BİRİNCİ BÖLÜMÜNDE "TEVRAT" VE "İNCİL" KAVRAMLARININ YÜCE ALLAH'IN KASTETTİĞİNDEN FARKLI HÂLE GELMESİNİ BİRİNCİ TÜR TAHRİFAT OLARAK BELİRTMİŞTİK.

İKİNCİ TÜR TAHRİFATIN, ZAMAN VE EZBER NOKSANLIĞINDAN KAYNAKLANDIĞINI SÖYLEMİŞTİK... "ALLAH KELÂMI"NIN YILLAR SONRA EN AZ 40 AYRI KİŞİ TARAFINDAN KALEME ALINMASINDAN KAYNAKLANAN BİR TAHRİFAT, BİR DEĞİŞİKLİKTİR BU!..

ÜÇÜNCÜ TÜR TAHRİFAT TA, İSLÂM'DA "HADİS", "KISÂS-I ENBİYA", "ERMİŞLERİN MENKIBELERİ" VE "ŞAHSÎ MEKTUP" OLARAK KABUL EDİLEN BİLGİLERİN "ALLAH KELÂMI" İLE BİRLİKTE YER ALMASIDIR, DEMİŞTİK... KALDIĞIMIZ YERDEN DEVÂM EDELİM.

DÖRDÜNCÜ HUSUS:

DİL ÇOK ÖNEMLİ BİR FAKTÖRDÜR... ELDEKİ TEVRAT'IN EN ESKİ NÜSHALARININ BİR BÖLÜMÜ İBRÂNÎ, BİR BÖLÜMÜ DE ARÂMÎ OLARAK YAZILMIŞTIR... ARÂMÎ OLAN BÖLÜMLER YEREMYA: 10.BÂB/11.BÖLÜM; EZRA: 4/8, 6/18, 7/12-26; DANİEL: 2/4, 7/28... (KAYNAK-1: PH.D. VERGILIUS FERM; AN ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, "ARÂMÎ DİLİ " BAHSİ, SF. 34, 1954, PETER OWEN LTD., LONDON)

HZ. MÛSA İBRÂNÎ Mİ , ARÂMÎ Mİ KONUŞUYORDU?.. TEVRAT İBRÂNÎ Mİ, ARÂMÎ Mİ İNMİŞTİ?.. ALLAH KELÂMI İKİ AYRI DİLDE Mİ İNDİ?.. BİR KİTAPTA, İKİ AYRI DİLDE ALLAH KELÂMI'NIN ASLININ OLMASI MÜMKÜN MÜ?..

BİZCE DEĞİL!.. BİZCE TEVRAT İBRÂNÎ OLARAK İNDİ... YAZIYA GEÇERKEN EKSİK BÖLÜMLER ARÂMÎ TERCÜMELERDEN TAMAMLANDI... YİNE DE DOĞRUSUNU ALLAH BİLİR!..

GELELİM İNCİL'E!..

O DÖNEMDE YAHUDİ DİN ADAMLARININ KULLANDIĞI DİL İBRÂNÎ, ROMALILAR'IN KULLANDIĞI DİL ESKİ YUNANCA, FİLİSTİN'DE YAŞAYAN HALKIN KULLANDIĞI DİL ARÂMÎ İDİ. HZ. İSÂ'NIN KONUŞMA DİLİ ARÂMÎ İDİ... BELKİ İBRÂNÎ DE BİLİYORDU... AMA ELDEKİ EN ESKİ "İNCİL" NÜSHALARI DAHİ YUNANCA'DIR!.. ESKİ YUNANCA'DIR... YÂNİ HAZ. İSÂ'NIN KULLANDIĞI DİLDE YAZILMAMIŞTIR. ÂYETLER VE HADİSLER ONUN AĞZINDAN DÖKÜLDÜĞÜ ŞEKLİYLE KAYDA GEÇMEMİŞTİR!.. 3. ASIRDAN SONRA DA LÂTİNCE TERCÜMELER ÖN PLÂNA ÇIKMIŞTIR. BUGÜNKÜ YUNANLAR BİLE, İLK YAZILAN ESKİ YUNANCA METİNLERİ DEĞİL; LÂTİNCE'DEN YENİ YUNANCA'YA TERCÜMELERİNİ OKURLAR.

YÂNİ ELDEKİ HİÇ BİR İNCİL, ALLAH KELÂMI İNCİL'İN ASLI OLMADIĞI GİBİ; 40-60 SONRA YAZILAN YUNANCA İNCİLLER DE DEĞİLDİR!.. ONLARIN LÂTİNCE'YE. TERCÜMESİNDEN BAŞKA DİLLERE TERCÜME İNCİLLERDİR.

ŞU HALDE BİZİM TÜRK HIRİSTİYAN KARDEŞİMİZ "İNCİL" DERKEN, DÖRDÜNCÜ KERE DEĞİŞTİRİLMİŞ "İNCİL"DEN SÖZ ETMEKTEDİR. (ARÂMÎ, YUNANCA, LÂTİNCE, TÜRKÇE)

HERKES KABUL EDER Kİ, HİÇ BİR METNİN TERCÜMESİ, ASLI GİBİ OLMAZ!.. İŞTE BU DA DÖRDÜNCÜ TAHRİFATTIR..

İSLÂM AÇISINDAN HİÇ BİR KUR'AN TERCÜMESİ, "KUR'AN'IN KENDİSİ" KABUL EDİLMEZ!... "ALLAH KELÂMI'NIN TERCÜMESİ" OLARAK OKUNUR... BİR TEREDDÜT OLURSA, HER YERDE KOLAYCA BULUNABİLECEK ARAPÇA ASLINA DÖNÜLÜR VE GEREKLİ ARAŞTIRMA YAPILIR,,,

ELDEKİ TEVRAT VE İNCİL İÇİN TAHRİFAT-DEĞİŞTİRME BURADA DA BİTMEZ... HANGİ DİLE ÇEVRİLMİŞ OLURSA OLSUN, O DİL İÇİNDEKİ DEĞİŞİKLİK SÜRER GİDER...

MESELÂ, ELİMİZDE İKİ AYRI YERDE BASILMIŞ TÜRKÇE "İNCİL" VAR... ONLARDAN BİR ÖRNEK ALALIM:

--- İNCİL - MARKOS'A GÖRE:

- "1. ALLAH'IN OĞLU İSÂ MESİH'İN İNCİLİ'NİN BAŞLANGICI.

2. İŞAYA PEYGAMBERDE:

İŞTE SENİN YÜZÜN ÖNÜNDE
HABERCİMİ GÖNDERİYORUM,
O SENİN YOLUNU HAZIRLIYACAKTIR,
3. ÇÖLDE ÇAĞIRANIN SESİ,
RABBİN YOLUNU HAZIRLAYIN,
ONUN YOLLARINI DÜZ EDİN,

4. DİYE YAZILDIĞI ÜZRE,

5. ÇÖLDE VAFTİZ EDEN VE GÜNAHLARIN BAĞIŞLANMASI İÇİN

VAFTİZİNİ VAZEYLEYEN YAHYA GELDİ."

(KİTÂB-I MUKADDES, KİTÂB-I MUKADDES ŞİRKETİ,

İSTANBUL, 1958)

DİĞERİ ŞÖYLE:

--- MARKOS

1. BÖLÜM

VAFTİZCİ YAHYA'NIN GELİŞİ

- "TANRI'NIN OĞLU İSÂ MESİH'LE İLGİLİ MÜJDENİN BAŞLANGICI.

2.YEŞAYA PEYGAMBERİN KİTABINDA ŞÖYLE YAZILMIŞTIR:

BAK HABERCİMİ SENİN ÖNÜNDEN GÖNDERİYORUM,
O SENİN YOLUNU HAZIRLIYACAK,
3.ÇÖLDE YÜKSELEN SES,
RAB'BİN YOLUNU HAZIRLAYIN,
GEÇECEĞİ YOLLARI DÜZLEYİN,

DİYOR.

4. BÖYLECE VAFTİZCİ YAHYA ORTAYA ÇIKTI. İNSANLARI,

GÜNAHLARININ BAĞIŞLANMASI İÇİN TÖVBE EDİP

VAFTİZ OLMAYA ÇAĞIRIYORDU."

(İNCİL, İNCİL'İN ÇAĞDAŞ TÜRKÇE ÇEVİRİSİ,

THE GIDEONS INTERNATIONAL)

BU DA İKİ AYRI İNGİLİZCE "İNCİL"DEN:

---- THE GOSPEL ACCORDING TO SAINT MARK

CHAPTER 1

- "THE BEGINNING OF THE GOSPEL OF JESUS CHRIST,

THE SON OF GOD;

2. AS IT IS WRITTEN IN THE PROPHETS, BEHOLD,

I SEND MY MESSENGER BEFORE THY FACE,

WHICH SHALL PREPARE THE WAY BEFORE THEE,

3. THE VOICE OF ONE CRYING IN THE WILDERNESS,

PREPARE YE THE WAY OF THE LORD,

MAKE HIS PATHS STRAIGHT,

4. JOHN DID BAPTIZE IN THE WILDERNESS,

AND PREACH THE BAPTISM OF

REPENTANCE FOR THE REMISSION OF SINS. "

(HOLY BIBLE, PLACED BY GIDEONS, USA)

--- GOSPEL ACCORDING TO MARK

JOHN PREPARES THE WAY

- "THE BEGINNING OF THE GOSPEL OF JESUS CHRIST,

THE SON OF GOD;

BEHOLD, I SEND MY MESSENGER BEFORE YOUR FACE,
WHO WILL PREPARE YOUR WAY BEFORE YOU,
3. THE VOICE OF ONE CRYING IN THE WILDERNESS ,
PREPARE THE WAY OF THE LORD, MAKE HIS PATHS STRAIGHT,

4. JOHN CAME BAPTIZING IN THE WILDERNESS,

AND PREACHING A BAPTISM OF REPENTANCE FOR THE

REMISSION OF SINS."

(THE NEW TESTAMENT, THE NEW KING JAMES VERSION,

THE GIDEONS INTERNATIONAL)

FARKLILIK ÖNEMLİ Mİ, DEĞİL Mİ?... TARTIŞILIR!.. BURADA ÖNEMLİ OLAN HER BİR METNİN DİREKT "ALLAH KELÂMI" OLARAK SUNULMASIDIR.

BUNLAR ANCAK TERCÜME SAYILABİLİR.

AYNI TERCÜME FARKLILIKLARI, KUR'AN İÇİN DE SÖZ KONUSUDUR.

MESELÂ HEPİMİZİN BİLDİĞİ FÂTİHA SÛRESİ:

--- MEVÂKİB TEFSİRİ'NDE:

(RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'IN İSMİYLE)

- "1. BÜTÜN HAMD, O ALLAH-Ü AZİMÜŞŞÂN'A, Kİ RABB-ÜL ÂLEMİN'DİR.

2. RAHMAN'DIR, RAHIYM'DİR.

3. DİN GÜNÜNÜN MÂLİKİ VE HÂKİMİDİR.

4. ANCAK SANA İBÂDET EDERİZ. ANCAK SENDEN YARDIM DİLERİZ.

5. BİZİ DOĞRU YOLA HİDÂYET EYLE!

6. O KENDİLERİNE NİMET VERDİKLERİNİN YOLUNA.

7. O GAZÂP OLUNANLARIN YOLUNA DEĞİL... AZIP SAPMIŞLARIN YOLUNA DA DEĞİL."

--- PROF. DR. SÜLEYMAN ATEŞ'İN KUR'AN-I KERİM TEFSİRİ'NDE:

. (RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'IN İSMİYLE)

1. ÂLEMLERİN RABBİ ALLAH'A HAMDOLSUN.

2. RAHMÂN'DIR, RAHîM'DİR.

3. DİN GÜNÜNÜN SÂHİBİDİR.

4. ANCAK SANA KULLUK EDERİZ. ANCAK SENDEN YARDIM İSTERİZ!

5. BİZİ DOĞRU YOLA İLET,

6. NİMET VERDİĞİN KİMSELERİN YOLUNA;

7, KENDİLERİNE GAZÂP EDİLMİŞİ OLANLARIN VE SAPMIŞLARIN YOLUNA DEĞİL!.

-- ELMALILI HAMDİ M. YAZIR'IN "HAK DİNİ KUR'AN DİLİ"NDE:

- "1. RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'IN İSMİYLE,

2-3. HAMD, ÂLEMLERİN RABBİ, RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'ADIR.

4. O, DİN GÜNÜNÜN MALİKİDİR.

5. (EY RABBİMİZ), KULLUĞU VE İBÂDETİ YALNIZ SANA EDERİZ. İNÂYETİ VE YARDIM ANCAK SENDEN DİLERİZ.

6-7. BİZİ DOĞRU YOLA İLET. O KENDİNE NİMET VERDİĞİN MESUTLARIN YOLUNA; NE O GAZABA UĞRAYANLARIN, NE DE SAPMIŞLARIN YOLUNA DEĞİL.."

DİKKAT EDİLİRSE, HAMDİ YAZIR BESMELEYİ FÂTİHA SÛRESİ'NİN ÂYETLERİNDEN BİRİ OLARAK SAYMIŞTIR. DİĞERLERİ ONU SÛREDEN AYRI TUTMUŞLARDIR. KELİMELER, İFÂDELER DEĞİŞİKTİR.

BUNLARIN HİÇ BİRİ "FÂTİHA SÛRESİ" , DİREKT "ALLAH KELÂMI" OLARAK KABUL EDİLMEZ. MESELÂ SONUNCUSU "HAMDİ YAZIR'IN FÂTİHA TERCÜMESİ" DİYE GEÇER. FATİHA SÛRESİ DEYİNCE, DÜNYANIN HER TARAFINDA İNSANLARIN AKLINA:

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

- "ELHAMDÜ LİLLÂHİ RABBİL ÂLEMİYN. ERRAHMÂNİRRAHİYM. MÂLİKİ YEVMİDDİYN. İYYÂKE NAĞBUDÜ VE İYYÂKE NESTAÎN. IHDINES SIRÂTAL MÜSTAKIYM. SIRÂTAL LEZIYNE EN AMTE ALEYHİM. GAYRİL MAĞDUBİ ALEYHİM, VELED DÂLİYN.."

GELİR!... İLK YAZILDIĞI GÜNKÜ HARFLERLE ASLI, OKUYANIN ELİNDEDİR.

İŞTE BİZİM TEVRAT'IN VE İNCİL'İN TAHRİFATA UĞRAMIŞ, DEĞİŞMİŞ OLDUĞUNU SÖYLEYİŞİMİZ, ONLARDA BÖYLE BİR "ASLINA RÜCÛ" İMKÂNININ OLMAYIŞINDADIR.

TEVRAT VE İNCİL'İN BÖYLE DÖRT AYRI YÖNDEN DEĞİŞİKLİĞE UĞRAMASINDA, GENELDE BİR KASIT YOKTUR. HZ. MÛSA VE HZ. İSÂ'YA VAHYİN GELDİĞİ ANDA KAYDA GEÇMEYİŞİNİN YARATTIĞI BİR ÇÂRESİZLİĞİN SONUCUDUR.

YİNE BİR KÖTÜ NİYET OLMADAN BAŞLIYAN "BİD'AT" UYGULAMALARI VARDIR Kİ, BUNLAR BAŞTA İYİ GİTMİŞ, SONRADAN DEJENERE OLMUŞTUR. MESELÂ:

- "İCAT ETTİKLERİ RUHBANLIĞI BİZ ONLARA YAZMAMIŞTIK!.. ALLAH'IN RIZASINI KAZANMAK İÇİN KENDİLİKLERİNDEN UYGULADILAR AMA, ONA GEREĞİ GİBİ DE UYMADILAR... BİZ ONLARDAN İMAN EDENLERE ÖDÜLLER VERDİK. FAKAT ONLARDAN BİR ÇOĞU DA YOLDAN ÇIKMIŞTIR." (HADİD/27)

ÂYETİNDE İŞARET EDİLEN MANASTIRA KAPANMA MESELESİ!.. PAPAZLARIN EVLENMEME ÂDETİ!

MAALESEF BU TÜRLÜ BAŞTA İYİ OLUP TA SONRADAN YOLDAN ÇIKAN UYGULAMALAR, İSLÂM'DA DA VARDIR... ÇOK ŞÜKÜR Kİ, İSLAM'DA KUR'AN-I KERİM'E VE HADİSLER'E DÖNEREK YANLIŞLARDAN VE SAPIKLIKLARDAN KURTULMA LÛTFU HER ZAMAN MEVCUTTUR.

TEVRAT VE İNCİL'DE ESAS 5. TÜR BİR TAHRİFÂT VARDIR KI, KASITLIDIR VE KUR'AN-I KERİM'DE ÇEŞİTLİ ÂYETLER İLE BUNA İŞÂRET EDİLMİŞTİR!.. BUNLARI, EĞER BİLDİRİLMESE İDİ, BİZİM ÖĞRENME VE TESBİT ETME İMKÂNIMIZ OLMAYACAKTI!.. AMA YÜCE ALLAH, KUR'AN-I KERİM'DE "DEĞİŞTİRDİLER, ÇARPITTILAR" DİYORSA, MUTLAKA ÖYLE OLMUŞTUR.

BU TAHRİFAT ARTNİYETLİ VE KASITLIDIR!.. ÇEŞİTLİ ŞEKİLLERDE TEZAHÜR ETMİŞTİR!.. TEVRÂT VE İNCİL'DEKİ BELİRLİ BÖLÜMLERİ ÇIKARMAK, DEĞİŞTİRMEK, VEYÂ SANKİ YOKMUŞ GİBİ DİLE GETİRMEMEK, YENİ BÖLÜMLER EKLEMEK, HARAMI HELÂL, HELÂLİ HARAM GÖSTERMEK GİBİ!..

- "EY KİTAB EHLİ! DİNİNİZDE HAKSIZ YERE AŞIRILIĞA DALMAYIN!" (MAİDE/77)

DEMEK Kİ AŞIRIYA GİDENLER OLMUŞ!.. BU BİR!

- "HAHAMLARINI VE RAHİBLERİNİ, ALLAH'TAN AYRI RABLER EDİNDİLER. MERYEM OĞLU MESİH'İ DE." (TEVBE/31)

ŞİMDİ KALKIP YAHUDİLER DE, HIRİSTİYANLAR DA "BİZ HAHAMLARI RAHİPLERİ, PAPAZLARI RAB EDİNMEYİZ" DİYEBİLİRLER... BURADA KASTEDİLEN, ONLARIN TARTIŞMALI SÖZLERİNİ ALLAH'IN KESİN EMİRLERİNDEN ÜSTÜN TUTMALARIDIR!.. BUNUNLA İLGİLİ BİR KISSI VARDIR. PEYGAMBERİMİZ HAZRET-İ MUHAMMED BU ÂYETİ OKUYUNCA, ADİYY BİN HAKEM , "ONLAR ONLARA TAPMAZDI," DEMİŞ.. PEYGAMBER DE, "EVET., YATIP KALKIP ONLARA TAPMAZLARDI AMA, ONLARIN HELÂL KILDIĞINI HELÂL, HARAM KILDIĞINI HARAM BİLİRLERDİ. İŞTE BU ONLARA TAPMAKTIR," DEMİŞTİR.

PAPA'NIN DEDİĞİ ALLAH'IN SÖZÜNÜN YERİNE GEÇTİ Mİ, BU ONUN "RAB" EDİNİLMESİ DEMEKTİR!.. MERYEM OĞLU İSÂ'NIN DA SÂDECE BİR KUL VE PEYGAMBER OLMASINA RAĞMEN, ELDEKİ İNCİL'DE DAHİ BÖYLE BİR HÜKÜM BULUNMAMASINA RAĞMEN, "İLÂH" KABUL EDİLMESİ DE, BAHSETTİĞİMİZ ANLAYIŞ ÇARPITMASINA İŞÂRETTİR.... BU İKİ!..

- "FAKAT O NEFİSLERİNE ZÛLMEDENLER, EMROLUNDUKLARI SÖZÜ, BAŞKA BİR SÖZLE DEĞİŞTİRDİLER!.. " (BAKARA/59)

DEMEK Kİ ALLAH'IN SÖZÜNÜ BAŞKA SÖZLE DEĞİŞTİRENLER OLMUŞ!.. BU DA ÜÇ!

- "YAHUDİLER'İN ... İÇLERİNDEN BİR FIRKA VARDI Kİ, ALLAH KELÂMINI DİNLERLERDİ DE, HÜKÜMLERİNİ ANLADIKTAN SONRA BİLE BİLE ONU TAHRİF EDERLERDİ!.." (BAKARA/75)

- "YAHUDİ YAHUT NASRÂNÎ OLANLARDAN GAYRISI CENNETE GİREMİYECEK, DEDİLER! ...

(YA MUHAMMED,) EĞER DAVÂNIZDA GERÇEKSENİZ, DELİLİNİZİ GETİRİN, DE!..

(BAKARA/111)

- "KENDİLERİNE KİTAP VERDİKLERİMİZ, ONU (MUHAMMED'İ) OĞULLARINI TANIR GİBİ TANIDIKLARI HALDE, İÇLERİNDEN BİR KISMI BİLE BİLE HAKKI GİZLER!" (BAKARA/146)

- "İBRAHİM NE YAHUDİ İDİ, NE NASRÂNÎ İDİ!.. BELKİ PÂK BİR MÜSLÜMAN İDİ VE

MÜŞRİKLERDEN DE DEĞİLDİ!" (ÂL-İ İMRÂN/67)

- "O YAHUDİLER'DEN BİR GÜRUH KELİMELERİ YERLERİNDEN TAHRİF EDERLER!.. " (NİSÂ/46)

- "MESİH TE, MELEKLER DE ALLAH'A KUL OLMAKTAN KAÇINMAZLAR." (NİSÂ/172)

YANİ, SİZ NE KADAR ONLARA "TANRI" DESENİZ DE, ONLARIN BÖYLE BİR İDDİASI YOKTUR.

- "EY KİTAB EHLİ!.. SİZE KİTÂBINIZDA GİZLEDİĞİNİZ ŞEYLERİN ÇOĞUNU BEYÂN, VE BİR ÇOĞUNU AFFEDEN PEYGAMBERİMİZ GELMİŞTİR." (MÂİDE/15)

- "ALLAH, MERYEMOĞLU MESİH'TİR, DİYENLER MUHAKKAK KÂFİR OLDULAR! (YA MUHAMMED,) DE Kİ: ŞÂYET ALLAH, MERYEMOĞLU MESİH'İ, ANASINI VE YERYÜZÜNDE BULUNANLARIN HEPSİNİ HELÂK ETMEK İSTERSE, KİM MEN'İNE KAADİR OLABİLİR???" (MÂİDE/17)

- "ALLAH, MERYEMOĞLU MESİH'TİR, DİYENLER ELBETTE KÂFİR OLDULAR!.. HALBUKİ MESİH, 'EY İSRÂİLOĞULLARI! BENİM VE SİZİN RABBİNİZ OLAN ALLAH'A İBÂDET EDİN! ZİRÂ KİM ALLAH'A ORTAK KOŞARSA, MUHAKKAK Kİ ALLAH ONA CENNETİNİ HARAM KILAR! (DEMİŞTİ)" (MÂİDE/72)

- "ALLAH ÜÇ İLÂHEDEN BİRİDİR, DİYENLER ELBET KÂFİR OLDULAR. HALBUKİ BİR TEK İLÂHTAN BAŞKA İLÂH YOKTUR!.." (MÂİDE/73)

- "MERYEMOĞLU İSÂ MESİH BİR PEYGAMBERDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR. ONDAN ÖNCE DE PEYGAMBERLER GELİP GEÇMİŞTİR. VE ANASI MERYEM ALLAH'IN ÂYETLERİNİ TASDİK EDEN BİR KADINDIR. İKİSİ DE YEMEK YERLERDİ!.. BAK, BİZ ÂYETLERİMİZİ NASIL BEYÂN EDİYORUZ, SONRA DA ONLAR BAK, NASIL ÇEVRİLİYOR?" (MÂİDE/75)

- " (YAHUDİLER) HAK TEÂLÂ BEŞERE HİÇ BİR ŞEY İNZÂL ETMEDİ, DEDİLER. DE Kİ: İNSANLAR İÇİN BİR NUR VE HİDÂYET OLARAK MUSÂ'YA GELEN KİTÂBI KİM İNZÂL ETTİ?.. ONU SİZ PARÇA PARÇA KÂĞITLAR HÂLİNE KOR, KİMİNİ AÇIKLAR, ÇOĞUNU DA GİZLERSİNİZ!" (EN'AM/91)

- "EY PEYGAMBER! .... YAHUDİLER'İN ... HÂLİ SENİ MAHZUN ETMESİN.... (ONLAR) KELİMELERİ YERLERİNE KONULDUKTAN SONRA TAĞYİR EDERLER... " (MÂİDE/41)

- "GÖKLERDE VE YERDE BULUNAN HERKES ALLAH'A KUL OLARAK GELECEKTİR." (MERYEM/94)

İŞTE BÜTÜN BU ÂYETLER BİLEREK VE KASTEN YAPILAN TAHRİFATA İŞARET ETMEKTEDİR... VE BİZ MÜSLÜMAN OLARAK, YAHUDİLER İLE HIRİSTİYANLARIN İDDİALARINA DEĞİL, ALLAH'IN KELÂMINA İNANIRIZ.

GELDİK EN ÖNEMLİ KISMA... YÜCE ALLAH DİYOR Kİ:

- "BİR ZAMANDA MERYEMOĞLU İSA DA DEMİŞTİ: 'EY İSRAİLOĞULLARI! BEN SİZE ALLAH'IN ELÇİSİYİM. BENDEN ÖNCE NAZİL OLAN TEVRAT'I TASDİK EDİCİ, VE BENDEN SONRA GELECEK AHMED ADLI BİR PEYGAMBERİ DE MÜJDELEYİCİSİYİM!.." (SAF /6)

- "İSLÂM'A ÇAĞIRILIRKEN, ALLAH'A KARŞI YALAN UYDURANDAN DAHA ZÂLİM KİM OLABİLİR?"(SAF/7)

- "O ALLAHDIR Kİ, ELÇİSİNİ HİDÂYET KAANUNU VE HAK DİN (İSLÂM) İLE, MÜŞRİKLER (ALLAH'A EŞ KOŞANLAR) HOŞLANMASA DA HER DİNİN ÜSTÜNE ÇIKARTMAK İÇİN GÖNDERMİŞTİR!" (SAF/9)

HZ. İSÂ'NIN MESİH OLDUĞUNA ŞÜPHE YOK, ÇÜNKÜ KUR'AN ONU ÖYLE ANIYOR!... MESİH'İN BİR ANLAMI "KURTARICI", BİR ANLAMI DA "ELİYLE DOKUNARAK ÖLÜLERİ DİRİLTEN"DİR.

YAHUDİLER UZUN YILLARDIR KENDİLERİNİ ESÂRETTEN VE SEFÂLETTEN KURTARACAK, HZ. DÂVUD VE SÜLEYMAN DÖNEMLERİNDEKİ İHTİŞAMLARINA KAVUŞTURACAK BİR MESİH BEKLİYORLARDI.

BİZCE YANILGILARI BU NOKTADA İDİ!. ÇÜNKÜ İSÂ ANCAK ONLARIN RUHLARINI KURTARABİLİR, RUHLARINI DİRİLTEBİLİRDİ!.. BU YÜZDEN ONU TANIMADILAR, KABUL ETMEDİLER VE ONU DÜŞMANLARINA TESLİM ETTİLER... YAHUDİLER, KISA BİR SÜRE ÖNCE HZ. YAHYA'YI DA ÖLDÜRMÜŞLERDİ.

ÖTE YANDAN, "EVANGEL-İNCİL" KELİMESİ DE "GOOD NEWS-MÜJDE" ANLAMINA GELİR... HIRİSTİYANLAR BUNU, "HZ. İSÂ'NIN ALLAH'IN OĞLU OLDUĞUNA VE KURTARICI OLDUĞUNA İNANDILAR MI, NE KADAR GÜNAH İŞLEMİŞ OLURLARSA OLSUNLAR CENNETE GİRİVERECEKLERİNİN MÜJDESİ" OLARAK KABUL EDERLER.

KURTULUŞ "SELÂMET" DEMEKTİR, "İSLÂM" KELİMESİYLE İLGİLİDİR. İŞTE KUR'AN, YUKARDA VERDİĞİMİZ ÂYETLER İLE HEM "MESİH", HEM DE "MÜJDE" KELİMELERİNE AÇIKLIK GETİRİYOR!..

HZ. MÛSA, MESİH'İ, YÂNİ KURTULUŞ YOLUNU GÖSTERİCİYİ, İSLÂM'I GÖSTERİCİYİ DİLE GETİRİYOR!.. HZ. İSÂ HEM KENDİNDEN ÖNCE GELMİŞ OLAN TEVRAT'I TASDİK EDİYOR, "AHMED" ADINDAKİ PEYGAMBERİ "MÜJDE"LİYOR!.. ÇAĞIRDIĞI KURTULUŞ YOLU İSLÂM!.. "AHMED" ADINDA BİR PEYGAMBERİN GELECEĞİNİ, ONUNLA İSLÂM'IN EN MÜKEMMEL HALİYLE İNSANLIĞA YOL GÖSTERECEĞİNİ MÜJDELİYOR!..

ŞİMDİ DENİLEBİLİR Kİ, "İNCİL'DE İSÂ'NIN AĞZINDAN SÖYLENMİŞ BÖYLE BİR İFÂDE YOK.. HELE AHMED ADI HİÇ GEÇMİYOR!.."

DOĞRU!.. BU DA TAHRİF EDİLMİŞ HUSUSLARDAN BİRİ!.. AMA BİR SONRAKİ YAZIMIZDA AÇIKLIYACAĞIMIZ GİBİ, ALLAH KENDİ HÜKMÜNÜ DÂİMA KORUR! TAHRİFAT KELİMELERDE OLUR, DİL DEĞİŞİR, TERCÜME MÂNÂYI BOZAR... AMA ESAS KALIR!

"İSLÂM" KELİMESİ "KURTULUŞ-SELÂMET" KAVRAMININ İÇİNE GİZLENMİŞTİR. İNCİL KELİMESİ DE "MÜJDE"Yİ YAŞATMAKTADIR.

YENİ AHİD'DE "RESÛLLERİN İŞLERİ" BÖLÜMÜ 3. BÂB'DA ŞÖYLE BİR İFÂDE VAR:

- GERÇEK, MUSA DEMİŞTİR:

- "RAB ALLAH SİZE KARDEŞLERİNİZ ARASINDAN BENİM GİBİ
BİR PEYGAMBER ÇIKARACAK. BÜTÜN ŞEYLERDE SİZE
NE SÖYLERSE, ONU DİNLİYECEKSİNİZ! VE VÂKİ
OLACAKTIR Kİ, KAVİMDEN O PEYGAMBERİ DİNLEMİYEN
HER CAN HELÂK EDİLECEKTİR!

- VE BÜTÜN PEYGAMBERLER, SAMUEL, VE SIRA İLE GELENLERDEN SÖYLİYENLERİN HEPSİ DE BU GÜNÜ İLÂN ETTİLER!.. (3. BÂB/22-24)

DEDİK YA, ALLAH, KELİMELER NE KADAR TAHRİF EDİLİRSE EDİLSİN, HÜKMÜNÜ KORUR!.. İŞTE BU İFÂDEDE GEÇEN "SAMUEL" İSMAİL DEMEKTİR. PEYGAMBERLER ARASINDA BİR TEK ONUN ADININ ZİKREDİLMİŞ OLMASI, GELECEK PEYGAMBERİN ONUN ZÜRRİYETİNDEN OLDUĞUNUN EN BÜYÜK DELİLİDİR.

BİLİNDİĞİ GİBİ, İSRÂİLOĞULLARI PEYGAMBERLERİNİN TÜMÜ, HZ. İBRÂHİM'İN OĞLU HZ. İSHAK SOYUNDANDIR... BİR TEK HZ. MUHAMMED, HZ. İSMAİL SOYUNDANDIR!..

BU İFÂDENİN TEVRAT'TAN (TESNİYE, 18. BÂB/ 15, 17) ALINIP "İNCİL" SAYILAN YENİ AHİT'TE YER ALMASI, HZ. İSA'NIN TEKRARLADIĞINI GÖSTERİYOR. ÇÜNKÜ ELDEKİ DÖRT İNCİL'İN HİÇ BİR YERİNDE "BEN MUSA'NIN ŞÖYLE İŞÂRET ETTİĞİ PEYGAMBERİM" İFÂDESİ GEÇMİYOR.

- "ŞÜPHE YOK Kİ, ALLAH İNDİNDE HAK DİN İSLÂM DİNİDİR!.. İSLÂM DİNİNDE KENDİLERİNE KİTAP VERİLENLER İHTİLÂF ETMEDİLER. ANCAK HAKİKATI BİLDİKTEN SONRA, ARALARINDA HASET VE İHTİRASLARI YÜZÜNDEN İHTİLÂFA DÜŞTÜLER..." (ÂL-İ İMRÂN/19)

HER NEKADAR HIRİSTİYANLAR BU GELECEK KİŞİNİN MESİH İSÂ OLDUĞUNU SÖYLERLERSE DE; GERÇEK, HAMDİ YAZIR'IN YUKARDA TESBİT ETTİĞİ GİBİDİR... YİNE DE EN DOĞRUSUNU ALLAH BİLİR.

HERKES TEVRAT'TA VE İNCİL'DE "AHMED" ADINI ARIYOR!.. AD YOK, AMA MÂNÂSI VAR!..

HAMDİ YAZIR'IN ALÛSİ'YE DAYANARAK VERDİĞİ BİLGİYE GÖRE, KADİM (ESKİ) AHD-İ CEDİD'LERDE, YUHANNA İNCİL'İ BÖLÜMÜNDE İSÂ MESİH'İN ŞÖYLE DEDİĞİ YAZILIDIR:

- "PEDERİN GÖNDERECEĞI HAK RUHU FERAKLİT, SİZE HER ŞEYİ ÖĞRETECEKTİR!.. VE SİZE SÖYLEDİĞİM HER ŞEYİ HATIRINIZA GETİRECEKTİR!." (14. BÂB/26-27)

- "BABADAN SİZE GÖNDERECEĞİM FERAKLİT, BABADAN ÇIKAN HAK RUHU GELDİĞİ ZAMAN, BENİM İÇİN O ŞEHÂDET EDECEKTİR." (15. BÂB/26)

- "BENİ SEVEN KONUŞMAMI AKLINDA TUTAR! PEDERİM DE ONU SEVER, ONA VARIR VE YANINDA YER TUTAR. BENİ SEVMEYEN SÖZLERİMİ TUTMAZ. VE İŞİTTİĞİNİZ SÖZ BENİM DEĞİLDİR, FAKAT BENİ GÖNDEREN BABANINDIR. BUNU SİZE SÖYLEDİM, ÇÜNKÜ BEN SİZİN YANINIZDA KALACAK DEĞİLİM. PEDERİN GÖNDERECEĞİ HAK RUHU FERAKLİT SİZE HER ŞEYİ ÖĞRETECEK!.. VE BENİM SİZE SÖYLEDİĞİM SÖZÜ HATIRLATACAK!.." (14. BÂB/23-26)

- "BENİM PEDERE GİTMEM SİZİN İÇİN DAHA HAYIRLIDIR. ÇÜNKÜ BEN GİTMEZSEM, FERAKLİT SİZE GELMEZ!.. (16. BÂB/7)

- "SİZE SÖYLEMEK İSTEDİĞİM DAHA ÇOK ŞÖZLER VAR... ANCAK SİZ ONA TAHAMMÜL EDEMİYECEKSİNİZ. FAKAT O HAK RUHU GELDİĞİ ZAMAN, SİZİ BÜTÜN HAKKA İRŞÂD EDECEKTİR. ÇÜNKÜ O KENDİLİĞİNDEN SÖYLEMEZ, NE İŞİTİRSE ONU SÖYLER!.. " (16. BÂB/12-13)

BU SON CÜMLE AYNEN HZ MUHAMMED HAKKINDAKİ NECM SÛRESİ 2. VE 4. ÂYETLERİN TEKRARIDIR:

- "O, HEVÂSINDAN (KENDİLİĞİNDEN) KONUŞMAZ. ONUN KONUŞTUĞU ANCAK KENDİSİNE VAHYEDİLENDİR!"

İNCİL'DEN DEVAM EDELİM:

- "ÇÜNKÜ O KENDİLİĞİNDEN SÖYLEMEZ, NE İŞİTİRSE ONU SÖYLER, VE GELECEK ŞEYLERİ SİZE BİLDİRECEKTİR!.. O BENİ YÜCELTECEKTİR!.. ÇÜNKÜ BENİMKİNDEN ALACAK VE SİZE BİLDİRECEKTİR!.. (16. BÂB/13-14)

- "VE BEN PEDERDEN DİLERİM Kİ, O DAHİ SONSUZADEK SİZİNLE KALMAK ÜZERE, SİZE DİĞER BİR FERAKLİT, YANİ HAK RUHU VERECEKTİR. BUNU DAHİ DÜNYA GÖRMEDİĞİ, TANIMADIĞI İÇİN KABUL EDEMEZ. AMA SİZ ONU TANIRSINIZ, ZİRÂ YANINIZDA YER TUTAR VE KALBİNİZDE YER ALACAKTIR!" (14. BÂB/ 16-17)

BU SON CÜMLE DE:

- "KENDİLERİNE KİTAP VERDİKLERİMİZ, ONU (MUHAMMED'I) OĞULLARINI TANIR GİBİ TANIDIKLARI HALDE, İÇLERİNDEN BİR KISMI BİLE BİLE HAKKI GİZLER!" (BAKARA/146)

ÂYETİNDE DİLE GELEN HAKİKATİN TA KENDİSİDİR.

DEĞERLİ DİN ÂLİMİ M. HAMDİ YAZIR, SAF SÛRESİ 6. ÂYETİN TEFSİRİNİ YAPARKEN, ŞU BİLGİYİ VERİR:

- "YENİ BASIM İNCİLLERDE 'FERAKLİT' (FARAKLİT, PARAKLİT) KELİMESİ 'TESELLİ EDİCİ' (COMFORTER), 'HAK RUHU' DA 'HAKİKAT RUHU' OLARAK GEÇMEKTE!.. ALÛSİ; HIRISTİYANLARIN BÂZISININ BU KELİMEYİ 'HAMMAD' DİYE, BÂZISININ DA 'HAMİD' DİYE TEFSİR ETTİKLERİNİ SÖYLER.. TERCÜMEDEN TERCÜMEYE DEĞİŞTİRİLEREK ASIL ŞEKLİ KAYBOLMUŞ BU İNCİLLERDE BİLE, KUR'AN'IN HABER VERDİĞİ MÜJDE, TEVİL EDİLMİŞ ŞEKLİYLE OLSA BİLE, GÖRÜLMEKTEDİR." (HAK DİNİ KUR'AN DİLİ, CİLT 7, SF. 286-287)

YUHANNA İNCİLİ, 13. BÂB'DA, HZ. İSÂ ŞAKİRTLERİNİN AYAKLARINI YIKAR, VE ŞÖYLE DER:

- "BEN RAB (PEYGAMBER) VE MUALLİM OLDUĞUM HALDE AYAKLARINIZI YIKADIM!" (13. BÂB/14)

- "DOĞRUSU VE DOĞRUSU SİZE DERİM: KUL EFENDİSİNDEN BÜYÜK DEĞİLDİR!" (13. BÂB/16)

- "BENİM SİZE SÖYLEDİĞİM SÖZÜ HATIRLAYIN: KUL EFENDİSİNDEN BÜYÜK DEĞİLDİR!"

(15. BÂB/20)

VE BİR DE ŞU ÖNEMLİ İFADE VAR:

- "İBRAHİM'İN, İSHAK'IN VE YAKUB'UN ALLAH'I, ATALARIMIZIN ALLAH'I, KENDİ KULU İSÂ'YI TÂZİZ ETTİ." (RESÛLLERİN İŞLERİ, 3. BÂB/13)

İŞTE BU CÜMLELER KUR'AN-I KERİM'DEKİ:

- "MESİH TE, MELEKLER DE ALLAH'A KUL OLMAKTAN KAÇINMAZLAR." (NİSÂ/172)

İFÂDESİNİN TAM TASDİKİDİR!.. YÂNİ HZ. İSÂ HİÇ BİR ZAMAN KENDİSİNİ ALLAH İLÂN ETMEMİŞTİ!.. HİÇ BİR ZAMAN KULLUĞUNU REDDETMEMİŞTİ!.. VE PEYGAMBERİMİZ HZ. MUHAMMED'İ MÜJDELEMİŞTİ!..

ÇÜNKÜ "AHMED" KELİMESİ İSM-İ TAFDİL OLARAK, "ADI ÇOK ÖVÜLMÜŞ" VE ÇOK GÜZEL SIFATLARLA BEZENMİŞ" ANLAMINA GELİR... NASIL ÖVÜLDÜĞÜ DE YUKARIDAKİ İFÂDELERDE GÖRÜLMEKTEDİR!

ANCAK ZAMAN İÇİNDE TERCÜME İLE GELEN HATÂLAR, KASITLI YAPILAN DEĞİŞİKLİKLER BUNUN TESBİTİNİ ZORLAŞTIRDI.

İŞTE BİZ BÜTÜN BU SAYDIĞIMIZ HUSUSLARDAN İÇİN "TEVRAT VE İNCİL, VE ONLARIN HÜKÜMLERİ TAHRİF EDİLMİŞTİR, ÇARPITILMIŞTIR," DİYORUZ!

ANCAK HAKK'I GİZLEMEK HİÇ BİR ZAMAN MÜMKÜN DEĞİLDİR!.. O YÜZDEN DEĞİŞTİRİLEN KELİMELERİN ALTINDAN HZ. MUHAMMED'İN NURU, GÖZÜ VE GÖNLÜ AÇIK OLANLARI DAİMA AYDINLATMAKTADIR!

TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR! 1 NCİ BÖLÜM

TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR!

 1 NCİ BÖLÜM

26.2.2000 TÂRİHİNDE BİZE MEKTUP YAZAN T.K. ADINDAKİ HIRİSTİYAN TÜRK KARDEŞİMİZ ŞÖYLE DİYORDU:

- "Şahsen beni Hıristiyanlık ile olan görüşleriniz ilgilendiriyor. Şahsen bir Hıristiyan olarak İncil’in değiştirildiğine veya İsa'ya ait bir İncil olup ta sonradan Matta, Markos, Luka ve Yuhanna’nın o İncil’den akıllarında kalanları yazdıklarına inanmıyorum."

- "Diyelimki öyle oldu... gerçekten İncil aslını koruyamadı... ya da bir İncil vardı da saklandı... ya da yok oldu... O zaman o devirden Muhammed’e kadar olan insanlar yanlış bir şeye inandıkları anlamına gelir... Tanrı insanların yanlış bir şeye inanmalarına nasıl karşı gelmedi?... Veya Kur’an’daki Hicr sûresinde "Doğrusu Kitap'ı Biz indirdik, onun koruyucusu elbette Biziz" kelimesiyle Allah kendi indirdiği kitabını koruyacağını vaat ediyor!"

- "Sizce burada bir çelişki yok mu? Yoksa İncil Allah’ın bir kitabı değil miydi? Eğer İncil Allah’ın bir kitabı ise, o zaman yeterince güçlü bir Allah’a inanmıyor musunuz? Musa ile ilgili bilgileri Kutsal kitaptan veriyorsunuz ve sonra ona ‘değiştirildi’ diyerek karalıyorsunuz. Bunun ışığında verdiğiniz tarihsel bilgiler sağlam değil mi? Bir de Muhammed’in gerçekten Allah’ın elçisi olduğuna kesinlikle emin gözüyle bakıyorsunuz. Yani bir adam 1400 yıl önce çıkıp 'Bana Cebrail geldi, vahiyler getirdi. Bunlar Allah’ın sözleridir' dedi ve buna kayıtsız şartsız inanıyorsunuz.."

- "Ama bir sorun var... Aynı şekilde Mormonların da ve Bahailerin de böyle iddiaları var. Onlar da kendilerine bir meleğin geldiğini ve Tanrı’nın onlara vahiyler sunduğunu iddia ediyorlar. Kanıt nerede? O gelen meleğin gerçekten Cebrail olma olasılığı nedir? "

- "Bir kesinlik yok ise, Tanrı nasıl emin bir şekilde insanlara Kendini sunamamıştır?"

HEMEN ŞUNU BELİRTELİM Kİ, BU KARDEŞİMİZİN DİLE GETİRDİĞİ HUSUSLAR ÖYLE PAT DİYE CEVAPLANDIRILACAK VE SATHÎ MÜSLÜMAN İNANCI İLE GEÇİŞTİRİLECEK ŞEYLER DEĞİL!...

ASLINDA BİZİM DE BİR SORUMUZ VAR: MEKTUBU YAZAN TÜRK İSİMLİ KARDEŞİMİZ ANADAN DOĞMA HIRİSTİYAN MIDIR?.. YOKSA SONRADAN OLMA, YÂNİ ÜLKEMİZİ SARMIŞ MİSYONERLERE KAPILARAK DİN DEĞİŞTİRMİŞ BİR KİŞİ MİDİR, MERAK ETTİK... BU SORUNUN CEVÂBINI BİLSEYDİK, DAHA İYİ OLURDU.

TAHMİNİZ ODUR Kİ, KENDİSİ YENİ DİN DEĞİŞTİREREK PROTESTANLIĞI KABUL ETMİŞ BİR ŞAHISTIR... CEVÂBIMIZ O AÇIDAN DEĞERLENDİRİLMELİDİR...

ASLINDA MEKTUPTA BİRBİRİNDEN AYRI ALINMASI GEREKEN BİR KAÇ HUSUS VAR... BİZ BU YAZIMIZDA SADECE ELDEKİ TEVRAT VE İNCİL’DEKİ "TAHRİFAT" MESELESİ ÜZERİNDE DURACAK VE BU AÇIDAN KUR’AN-I KERİM’İN ÜSTÜNLÜĞÜNÜ DELİLLERİYLE ANLATMAYA ÇALIŞACAĞIZ.

BİR DEFÂ YAHUDİLİK, HIRİSTİYANLIK VE MÜSLÜMANLIK BİRBİRİNDEN FARKLI KÜLTÜRLER OLUŞTURMUŞTUR... FARKLI KÜLTÜR DEMEK, FARKLI MANTIK, FARKLI ANLAYIŞ DEMEKTİR... BUNUN TABİİ BİR SONUCU OLARAK, KELİMELER AYNI DA OLSA, FARKLI KÜLTÜRLERDE FARKLI MÂNÂLAR TAŞIR... ORADAN BAŞLIYALIM.

--BİRİNCİ HUSUS:

ÖNCE "TEVRAT" VE "İNCİL" KELİMELERİNE BİR TANIM GETİRMEK GEREKİR... ÇÜNKÜ HIRİSTİYANLAR İLE MÜSLÜMANLARIN BU İKİ KELİMEDEN ANLADIKLARI FARKLIDIR.

İSLÂM’A GÖRE, HZ. MUSA’YA İNEN VAHİY’İN TÜMÜ TEVRATTIR. HZ. DÂVUD’A İNEN VAHİY’İN TÜMÜ ZEBUR’DUR. HZ. İSÂ’YA İNEN VAHİY’İN TÜMÜ İSE İNCİL’DİR...

BU NOKTADA "VAHY/VAHİY" KELİMESİNE DE BİR TANIM GETİRMEK DURUMUNDAYIZ.

İSLÂM’DA ALLAH’IN PEYGAMBERLERE MESAJINI, GENELDE CEBRAİL ARACILIĞI İLE İLETMESİ "VAHİY"DİR!.. BU ALINAN MESAJLAR, SEMÂVÎ KİTAPLARIN "ÂYET"LERİNİ OLUŞTURUR. EN ÇOK BİLİNEN MÂNÂSI BUDUR... ÖTE YANDAN, ALLAH’IN İNSANLARA, CANLILARA VE DİĞER VARLIKLARA NE YAPMALARI GEREKTİĞİNİ "EMİR" VEYÂ "İLHAM" YOLUYLA BİLDİRMESİ DE "VAHİY" OLARAK GEÇER!.. ANCAK BUNLAR, SEMÂVÎ KİTAPLARIN YAZILI ÂYETLERİ DEĞİLDİR.

İLHAM-MESAJ TARZINDAKİ VAHİY, SADECE ALLAH’TAN GELMEZ. EN’AM SÛRESİ 112. ÂYET "PEYGAMBER DÜŞMANI ŞEYTANLARIN KENDİ ARALARINDA VAHİYLEŞTİKLERİNİ" SÖYLER... YÂNİ BİRBİRLERİYLE HABERLEŞİRLER.

ŞU HALDE İSLÂMİYET’TE TEVRÂT, İNCİL, ZEBUR VE KUR’AN’LA BİRLİKTE VAHİYDEN SÖZ EDERKEN; SÂDECE PEYGAMBERLERE MESAJ OLARAK İLETİLEN VE ÂYET HÂLİNE DÖNÜŞEN İLÂHÎ MESAJLAR KASTEDİLİR.

HALBUKİ HIRİSTİYANLIKTA "VAHİY" İLE "İLHAM", HATTÂ KİŞİLERİN "ŞAHSÎ İFÂDELER"İ BİRBİRİNE KARIŞMIŞTIR. HEPSİ "VAHİY" OLARAK ELE ALINIR, VE AYNI DEĞERDE KABUL EDİLİR... BUNU AŞAĞIDA GÖRECEĞİZ.

DEDİĞİMİZ GİBİ, İSLÂM’IN "TEVRAT" DEDİĞİ KİTAPTA SÂDECE HZ. MUSA’YA İNEN ÂYETLER (VAHİY); "ZEBUR" DEDİĞİ KİTAP SÂDECE HZ. DÂVUD’A İNEN ÂYETLER (VAHİY); "İNCİL" DEDİĞİ KİTAP TA SÂDECE HZ. İSÂ’YA İNEN ÂYETLERDEN (VAHİY) İBÂRETTİR!.. KUR’AN-I KERİM’DE HZ. MUHAMMED’İN SÖZLERİ OLMADIĞI GİBİ; BU KİTAPLARIN ASLINDA DA HZ. MÛSA’NIN, HZ. DÂVUD’UN, HZ. İSÂ’NIN KENDİ SÖZLERİ YOKTUR.

BUNLARIN BİRİNCİSİNDE HZ. MUSA’NIN HAYATI, İKİNCİSİNDE HZ. DÂVUD’UN HAYATI, ÜÇÜNCÜSÜNDE HZ. İSÂ’NIN HAYATI DA YER ALMAZ... TIPKI KUR’AN-I KERİM’DE HZ. MUHAMMED’İN HAYATININ YER ALMADIĞI, SÂDECE ONA HİTAPLARIN (MESAJ) YER ALDIĞI GİBİ!..

İŞTE BU NOKTADA MÜSLÜMANLARIN "TEVRAT" DEDİKLERİ KİTAP İLE HIRİSTİYANLARIN "TEVRAT" DEDİKLERİ KİTAP, BİRBİRİNDEN AYRILIR.

"KİTÂB-I MUKADDES (BIBLE)" DİYE BİLİNEN KİTABIN İLK YARISI; "TEKVİN-GENESIS" YÂNİ KÂİNATIN YARADILIŞI İLE BAŞLAR, "MALAKİ" BÖLÜMÜ İLE SON BULUR. BU KİTABA "ESKİ AHİT" ADI VERİLİR. İÇİNDE "MUSA’NIN BEŞ KİTABI" VARDIR Kİ, BUNLARIN ADI, "TEKVİN, ÇIKIŞ, LEVİLİLER, SAYILAR, TESNİYE"DİR... BU "BEŞ KİTAP"TA HZ. MUSA’NIN HAYAT HİKÂYESİ DE VARDIR.

ARKASINDAN HZ. MÛSA’DAN SONRA GELEN PEYGAMBERLERİN HAYAT HİKÂYELERİ, VE "MEZMURLAR" DİYE BİLİNEN HZ. DÂVUD BÖLÜMÜ, VE ONDAN SONRA GELEN PEYGAMBERLERİN KISSALARI, HAYAT HİKÂYELERİ EKLENMİŞTİR. BİZİM "ZEBUR" DEDİĞİMİZ KİTAP İŞTE BU "MEZMURLAR" BÖLÜMÜ İLE İLGİLİDİR.

ENTERESAN OLAN ŞUDUR Kİ, MUSEVİLİKTE VE HIRİSTİYANLIKTA HEM BU "BEŞ KİTAB"A, HEM DE "ESKİ AHİT"İN TÜMÜNE TEVRAT DENİR!.. ANCAK BUNLAR DA FARKLILİK GÖSTERİR.

GELELİM İNCİL’E!..

İSLÂM’IN "İNCİL" DEDİĞİ KİTAP, SÂDECE HZ. İSÂ’YA İNMİŞ OLAN VAHİYDEN, ÂYETLERDEN İBÂRETTİR.

HALBUKİ HIRİSTİYANLAR'IN "YENİ AHİT-İNCİL" DEDİKLERİ KİTAP, HZ. İSÂ’NIN HAYATI HAKKINDA 4 AYRI KİŞİ TARAFINDAN YAZILMIŞ OLAN MATTA, MARKOS, LUKA VE YUHANNA İNCİLLERİNİ, SONRA 12 HAVÂRİNİN HAYAT HİKÂYESİNİ (RESULLERİN İŞLERİ), SONRA HAVÂRİ OLMAYAN PAVLOS’UN (PAUL) MEKTUPLARINI, SONRA DİĞER BÂZI KİŞİLERİN MEKTUPLARI KAPSAR, VE "VAHİY-GELECEK HAKKINDA KEHÂNET" BÖLÜMÜ İLE BİTER!..

ÖTE YANDAN YAHUDİLER’İN "TEVRAT"I İLE HIRİSTİYANLARIN "TEVRAT"I DA FARKLIDIR!!... YAHUDİLER ESKİ AHİT’E HIRİSTİYANLIĞIN ORTAYA ÇIKMASINDAN SONRA EKLENEN BÖLÜMLERİ KABUL ETMEZLER.

ŞU HALDE "TEVRAT" VE "İNCİL" KAVRAMI DEĞİŞMİŞ, TAHRİF OLMUŞTUR!... ASIL TEVRAT VE İNCİL ÂYETLERİ; ESKİ VE YENİ AHİTLER İÇİNDE KAYBOLMUŞTUR. ÜZERİ DİĞER İFÂDELER VE KISSALAR İLE ÖRTÜLMÜŞTÜR.

KISACASI, MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR TEK TEVRAT VARDIR, O DA HZ. MÛSA’YA İNEN... HIRİSTİYAN VE YAHUDİLER İÇİN ÜÇ AYRI TEVRAT VARDIR: BİRİ "MUSA’NIN BEŞ KİTABI"NDAN OLUŞAN TEVRAT, İKİNCİSİ YAHUDİ ESKİ AHİD’İ, ÜÇÜNCÜSÜ DE HIRİSTİYAN ESKİ AHİD’İ!..

MÜSLÜMANLAR İÇİN TEK BİR İNCİL VARDIR, HZ. İSÂ’YA İNEN!.. HALBUKİ HIRİSTİYANLAR İÇİN 5 AYRI İNCİL VARDIR: MATTA’YA GÖRE İNCİL, MARKOS’A GÖRE İNCİL, LUKA’YA GÖRE İNCİL, YUHANNA’YA GÖRE İNCİL, VE BUNLARLA BİRLİKTE , MEKTUPLAR VS.NİN EKLENMESİYLE OLUŞAN "YENİ AHİT"!.. İLK DÖRDÜNE "GOSPEL" DE DERLER, AMA O DA "İNCİL"DİR. TÜRKÇE TERCÜMELERDE BÖYLE BİR AYIRIM YAPILMAZ.

İŞ BURADA DA BİTMEZ... BAZI GRUPLAR, MESELÂ EBONİLER (FAKİR DEMEKTİR), NASTURÎLER, SABİÎLER, MONİKİLER, ZADOKİLER, AGNOSTİKLER, NÂSIRÎLER HIRİSTİYANLIĞI KATOLİKLERDEN, PROTESTANLARDAN FARKLI ANLAR.

BUNLARIN ÇOĞU HZ. İSÂ'NIN SADECE BİR ADEMOĞLU VE PEYGAMBER OLDUĞUNU KABUL EDERLER... İNCİL'DEKİ PAVLUS'UN MEKTUPLARI BÖLÜMÜNÜ KABUL ETMEZ, HATTÂ SÂDECE MATTA İNCİLİ'NE İNANIRLAR... MESELÂ EBONİLER BU GRUPTANDIR.

YÂNİ HIRİSTİYANLARIN "İNCİL", "YENİ AHİT" DEDİKLERİ KİTAP, HIRİSTİYAN MEZHEPLER ARASINDA BİLE AYNI DEĞİLDİR. KATOLİKLER İLE PROTESTANLAR'IN İNCİLLERİ BİLE FARKLIDIR.

ÖTE YANDAN, HER MİLLET "KİTÂB-I MUKADDES"İ KENDİ DİLİNDE OKUDUĞU İÇİN, (ANCAK DİN ADAMLARI LÂTİNCE VE YUNANCA TEVRAT VE İNCİL İLE İLGİLENİR), İNGİLİZCE, ALMANCA, FRANSIZCA TERCÜMELERE DE "TEVRAT" VE"İNCİL" DENİR. ONLAR KİTABIN ASLI KABUL EDİLİR. BÜTÜN DİLLERDEKİ TERCÜMELER DE ÖYLE KABUL EDİLİR. BÖYLECE ORTAYA YÜZLERCE FARKLI "TEVRAT" VE "İNCİL" ÇIKAR!

HALBUKİ "KUR’AN" DEYİNCE MÜSLÜMANLAR DA, YAHUDİLER DE, HIRİSTİYANLAR DA TEK BİR KİTAP DÜŞÜNÜRLER!.. BU KİTAP DÜNYÂNIN HER TARAFINDA AYNIDIR! KUR'AN TERCÜME VE TEFSİRLERİ, HİÇ BİR ZAMAN "ESAS KUR'AN" SAYILMAZ!.. TEREDDÜT OLDUĞUNDA ASLINA RÜCÛ EDİLİR!

ŞU HALDE DAHA BAŞTAN TEVRAT VE İNCİL KAVRAMI TAHRİF OLMUŞTUR! HEM MUSEVİLER, HEM HIRİSTİYANLAR İÇİN "ZEBUR" DİYE BİR KİTAP YOKTUR, SADECE "KRAL DAVUD'UN ŞİİRLERİ" VARDIR! YANİ ZEBUR DA TAHRİF OLMUŞTUR!

-- İKİNCİ HUSUS:

HZ. MÛSA, HZ İSÂ’DAN TAKRİBEN 1000 YIL KADAR ÖNCE YAŞAMIŞTIR. ESKİ AHİT’İN YAZIYA GEÇMESİ İSE, HZ. MUSA’DAN TAKRİBEN 600 YIL SONRA OLMUŞTUR...

TAM OLARAK ANLATMAK GEREKİRSE, M.Ö. 621 YILINDA BİR MÂBED’DE "II. KRALLAR" BÖLÜMÜNE ÂİT TOMARLAR BULUNMUŞ, BUNUN "VAHİY" OLDUĞUNA KARAR VERİLMİŞ, VE ELDEKİ DİĞER KUTSAL YAZILAR VE EZBERDE OLAN BİLGİLER AYNI "ÜSLÛP" İLE YAZIYA GEÇİRİLMİŞ, VE O TÂRİHTEN SONRAKİ PEYGAMBERLERİN HAYATI DA AYNI TARZDA KALEME ALINMIŞTIR. (KAYNAK-1: PH.D. VERGILIUS FERM; AN ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, "OLD TESTAMENT" BAHSİ, SF. 543... 1954, PETER OWEN LTD., LONDON)

ANCAK BU YAZILANLAR, ZAMAN İÇİNDE YAHUDİLERİN UĞRADIĞI İŞGÂL VE SÜRGÜN OLAYLARI NETİCESİNDE KAYBOLUP GİTMİŞTİR!... ELDEKİ EN ESKİ İBRÂNÎCE TEVRAT TOMARLARI, DERBENT-DAĞISTAN’DA BULUNANLARDIR, VE M.S. 580 YILINA ÂİTTİR... (KAYNAK-2: DR. WILLIAM SMITH’S DICTIONARY OF THE BIBLE, VOLUME III, "MANUSCRIPTS" BAHSİ, SF. 2223, 1876, NEW YORK, PUBLISHED BY HURD AND HOUGHTON... YANLIŞ OKUMADINIZ, 1876!... SAKIN ATTIĞIMIZ FALAN SANILMASIN!.. 4 CİLTLİK BU SÖZLÜĞÜN TÜMÜ ELİMİZDE...YUKARDA ADINI VERDİĞİMİZ KİTAP DA!) YAHUDİLER "1300 YILLIK TEVRAT PARÇACIKLARI BULUNDU" DİYE SEVİNMEKTEDİRLER, YÂNİ 3000 YILLIK TEVRAT'IN ELDEKİ EN ESKİ NÜSHASI PEYGAMBERİMİZ DÖNEMİNE ÂİTTİR! HELE M.S. 3. ASIR İLE 8. ASIR ARASINA ÂİT HİÇ BİR TEVRAT PARÇASI YOKTUR, SEVİNCİN SEBEBİ DE BİR TÂNE BULUNMUŞ OLMASIDIR!

GELELİM İNCİL’E... MARKUS "İNCİL"İNİ M.S.70 YILINDA ROMA’DA TAMAMLAMIŞTIR... MATTA "İNCİL"İNİ M.S. 80 YILINDA ANTAKYA’DA TAMAMLAMIŞTIR... LUKA "İNCİL"İNİ M.S. 90 YILINDA FİLİSTİN’DE TAMAMLAMIŞTIR... YUHANNA İSE "İNCİL"İNİ 100 YILINDA EFES’TE TAMAMLAMIŞTIR... YUHANNA’NIN HAVARİ "JOHN" OLDUĞU İLERİ SÜRENLER VARSA DA, BU HIRİSTİYANLAR İÇİN DAHİ İNANDIRICI DEĞİLDİR. HİÇ BİRİ HZ. İSÂYI GÖRMEMİŞTİR!..

(KAYNAK-1)

303 YILINDA ROMA İMPARATORU DİYEKLETİYON HIRİSTİYANLARCA KUTSAL BÜTÜN METİNLERİ TOPLATMIŞ VE YAKTIRMIŞTIR!.. YÂNİ, HZ. İSA'DAN ÇOK SONRA YAZILAN İNCİL VERSİYONLARININ DA İLK NÜSHALARI ORTADA YOKTUR.

ÖTE YANDAN "EVANGELİST" DENİLEN "İNCİL" YAZICILARI TARAFINDAN MEYDANA GETİRİLMİŞ OLAN "İNCİL"LERİN SAYISI 300 CİVÂRINDA OLUP, ROMA İMPARATORU KONSTANTİN’İN TOPLADIĞI İZNİK KONSÜLÜ’NDE 4’Ü ALINIP DİĞERLERİ YOK SAYILMIŞ VE İMHA EDİLMİŞTİR. O YÜZDENDİR Kİ, BUGÜN ELDEKİ EN ESKİ "RESMÎ İNCİL"LER M.S. 300’LÜ YILLARA ÂİTTİR. DAHA ESKİYE GİDENİ YOKTUR!.

SEÇİLİP MAKBUL ADDEDİLEN 4 İNCİL DIŞINDA KALANLARA "APOCRYPHA" ADI VERİLDİ... ONLARA UYMAK KÂFİRLİK SAYILDI...

BU TAHRİBATTAN KURTULARAK, ŞURADA BURADA KALMIŞ BİR-İKİ NÜSHA İSE ANCAK SON ZAMANLARDA ORTAYA ÇIKMIŞTIR... BİR DE SAYILARI 150'Yİ BULAN KADİM HIRİSTİYAN EL YAZMALARI VARDIR Kİ, YAZILIŞ TÂRİHLERİ MİLÂTTAN SONRA 30 İLÂ 340 YILLARI ARASINDA DEĞİŞİR, BUNLARIN ESKİ YUNANCA VE LÂTİNCE'DEN İNGİLİZCE'YE TERCÜMELERİNİ DE BU YAZI DİZİSİNE EKLEDİK.

KADİM HIRİSTİYAN EL YAZMALARI 'NDAN BÂZILARI TESÂDÜFEN BULUNDU. 1945 YILINDA, MISIR’DA, NAG HAMADİ'DE BULUNAN TOMARLAR ARASINDAN "THOMAS'IN İNCİLİ" ÇIKMIŞ, DAHA SONRA BULUNAN "ÖLÜ DENİZ TOMARLARI"NDAN DA YİNE ELDEKİ İNCİL KOPYALARINDAN DAHA ESKİ METİNLER BULUNMUŞTUR... ORTAYA "PETER'İN İNCİLİ" , MERYEM'İN İNCİLİ , "BARNABAS İNCİLİ" DİYE YENİ "İNCİL"LER ÇIKMIŞTIR... PAPALIK BUNLARI KABUL ETMEZ. .. ANCAK ARKEOLOG VE TÂRİHÇİLER METİNLERİN GERÇEK OLDUĞUNU SÖYLÜYORLAR. SADECE "BARNABAS İNCİLİ"NİN MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN YAZILAN SAHTE BİR İNCİL OLDUĞU İDDİASINI ÖNE SÜRENLER VAR... DİLE GETİRMEKLE YETİNİYORUZ.

HALBUKİ KUR’AN ÂYET ÂYET İNDİĞİNDE DERHAL YAZIYA GEÇMİŞ, PEYGAMBERİN ASHÂBI TARAFINDAN EZBERLENMİŞTİR. KEMİK, DERİ VE TAHTA PARÇALARI ÜZERİNE YAZILI OLAN BU METİNLER HZ. MUHAMMED’İN VEFATINDAN HEMEN SONRA İLK HALİFE EBUBEKİR TARAFINDAN BİR ARAYA TOPLANMIŞ, KONTROL EDİLMİŞ VE İTİNÂ İLE SAKLANMIŞTIR... 3. HALİFE OSMAN ZAMANINDA İSE BU METİNLER TEK BİR KİTÂB HALİNDE YAZILMIŞ, 4 ÂDET OLMAK ÜZERE ÇOĞALTILIP İSLÂM ÜLKELERİNİN DÖRT BİR BUCAĞINA DAĞITILMIŞTIR... BU YAZMA VE ÇOĞALTMA ESNÂSINDA TEKRAR TEKRAR KONTROLLER YAPILMIŞ; EN UFAK BİR EKLEME, ÇIKARTMA, DEĞİŞTİRME OLMAMASI İÇİN BÜYÜK DİKKAT SARFEDİLMİŞTİR...

BU ÇOĞALTMA OLAYI HZ. MUHAMMED’İN ÖLÜMÜNDEN SÂDECE 25 YIL KADAR SONRA OLMUŞTUR. ONU GÖREN, KUR’AN’I İLK EZBERLİYENLERİN ÇOĞU HÂLÂ HAYATTA İDİ... O YÜZDENDİR Kİ, 1400 YILDIR YAZILMIŞ, BASILMIŞ MİLYONLARCA KUR’AN-I KERİM’DEN BİR TÂNESİ BİLE DİĞERLERİNDEN FARKLI DEĞİLDİR!... HZ. OSMAN’IN OKURKEN ŞEHİT EDİLDİĞİ İÇİN KANINA BULANMIŞ KUR’AN DA ÖZBEKİSTAN’DA TAŞKENT MÜZESİNDEDİR... BU YÜZDEN KUR'AN'IN OTANTİKLİĞİ TARTIŞILMAZ!.

ŞU HALDE İKİNCİ TAHRİFAT, VAHİY İLE KAYDA GEÇME ARASINDAKİ ZAMAN KAYBINDAN VE EZBER NOKSANLIĞINDAN DOLAYIDIR!... TEVRAT’IN YAZILMASI HZ. MÛSA’DAN 600 YIL SONRA, İNCİL’İN YAZILMASI HZ. İSÂ’DAN 40-60 YIL SONRA OLUNCA, ORTAYA "VERSIONS-FARKLI NÜSHALAR" DENİLEN DURUM ÇIKMIŞTIR Kİ, BUNU YAHUDİLER DE, HIRİSTİYANLAR DA REDDETMEZ.

BU DURUMU TAM OLARAK KAVRIYABİLMEK İÇİN KIRGIZLAR’IN MEŞHUR "MANAS DESTÂNI"NI ÖRNEK VERMEK İSTERİZ.... AŞAĞI YUKARI 1000 YILLIK BİR DESTÂN OLMASINA RAĞMEN, MANAS'IN YAZIYA GEÇİŞİ 100 YILLIK BİR OLAYDIR... BU TEŞEBBÜS ESNÂSINDA GÖRÜLMÜŞTÜR Kİ, TOPLAMI 500.000 BEYİTE ULAŞAN DESTÂNI KISIM KISIM EZBERE BİLENLER DE, TÜMÜNÜ EZBERE BİLEN BAKŞİLER DE FARKLI ANLATIMLAR DİLE GETİRMİŞLERDİR. MANAS DESTÂNI’NIN DA BİR ÇOK VERSİYONU VARDIR. MANAS ÂDETA 1000 YIL BOYUNCA YAŞAMIŞ TEK BİR KAHRAMAN GİBİDİR. İLK BAŞLARDA OK-YAY KULLANIRKEN SON BÖLÜMLERDE TÜFEK KULLANIR... ANLAŞILAN DAHA SONRA GELEN KAHRAMANLARIN MACERALARI, HEP MANAS’IN ŞAHSINDA TOPLANMIŞTIR... ÖZELLİKLE İNCİL'İN YAZIYA GEÇİŞİ, MANAS DESTÂNI'NIN KAYDA GEÇİŞİNE BENZER. PEK ÇOK VERSİYON VARDIR.

-- ÜÇÜNCÜ HUSUS:

İNTERNETTE GÖRÜŞTÜĞÜMÜZ ECNEBİ HIRİSTİYAN DOSTLARIMIZ, ESKİ VE YENİ AHİTLERİN, HZ. MUSA İLE HZ. İSÂ ŞAKİRTLERİ ARASINDAKİ 1100 YIL BOYUNCA YAŞAMIŞ 40 KADAR AYRI KİŞİ TARAFINDAN KALEME ALINDIĞINI KABUL EDİYORLAR.

- BUNLARIN HEPSİNİ İYİ NİYETLİ OLARAK VASIFLANDIRSAK BİLE,

- ARALARINDAN BÂZILARININ İSMİ BİLDİRİLMEMİŞ PEYGAMBERLERDEN OLDUĞUNU, KUR’AN’DA İFÂDE EDİLDİĞİ GİBİ KENDİSİNE "SUHUF-SAYFALAR" İNDİĞİNİ KABUL ETSEK DAHİ,

- HATTÂ HZ. MÛSA, HZ. DÂVUD, VE HZ. İSÂ’NIN KENDİLERİNE İNEN VAHİYLERİ "AYNEN" KALEME ALDIRTTIĞINI, VE BU ÂYETLERİN ESAS HÂLİYLE KİTÂB-I MUKADDES’TE YER ALDIĞINA İNANSAK BİLE,

TÜM 40 KİŞİNİN "İLÂHÎ VAHİY"E MAZHAR OLDUĞUNU, VE KİTÂB-I MUKADDES’İN TÜMÜNÜN "TANRI’NIN ÂYETLERİ" OLDUĞUNU KABUL ETMEK İMKÂNSIZDIR!..

KALDI Kİ, ÖZELLİKLE YENİ AHİT'İN "MEKTUP" BÖLÜMLERİ TAMÂMEN BEŞERÎDİR!... PAVLUS’UN, PETER’İN, YUHANNA’NIN BİR TAKIM KİMSELERE YAZDIĞI DÂVET VE UYARI MEKTUPLARIDIR.

BUNLAR PEYGAMBER OLMAK BİR YANA, HAVÂRİ DAHİ DEĞİLLERDİR!..

İSLÂM TÂRİHİNDE HZ. MUHAMMED’İN BİZANS İMPARATORUNA, HABEŞ İMPARATORUNA, İRAN KİSRASINA YAZDIĞI MEKTUPLAR VARDIR... YAZAN PEYGAMBER OLMASINA RAĞMEN, BUNLAR "İLÂHî VAHİY" KABUL EDİLMEZ!.. SÂDE MÜSLÜMANLARDAN HİÇ BİRİ BUNLARI BİLMEZ.

KALDI Kİ, PAVLUS’UN MEKTUPLARI, ASLA HZ. MUHAMMED’İN MEKTUPLARI İLE KIYASLANAMAZ!.. BİRİ PEYGAMBER, ÖTEKİ HAVÂRİ (ASHAB) BİLE DEĞİL.. HZ. İSÂ’YA HAYATI BOYUNCA DÜŞMANLIK ETMİŞ, ONUN YERYÜZÜNDEN AYRILMASINDAN SONRA HIRİSTİYANLIĞA SOYUNMUŞ BİRİ!..

BİR BAŞKA GERÇEKTE ŞUDUR Kİ, "PAVLUS’UN MEKTUPLARI", YENİ AHİT’TE "DÖRT İNCİL"DEN FAZLA YER TUTAR!..

KIYAS KABUL ETMEZ AMA, SIRF BİR BENZERLİK KURABİLMEK İÇİN SÖYLÜYORUZ... PAVLUS’UN MEKTUPLARI, OLSA OLSA MUAVİYE’NİN KUMANDANLARINA, VALİLERE VE DİĞER ÜLKE HÜKÜMDARLARINA YAZDIĞI MEKTUPLARLA KIYASLANABİLİR... BİLİNDİĞİ GİBİ, MUAVİYE UZUN SÜRE HZ. MUHAMMED’E DÜŞMANLIK ETMİŞ OLAN EBU SÜFYAN’IN OĞLUDUR. YÂNİ İSLÂM’I SONRADAN BENİMSEYEN BİR ÂİLEDEN GELMEKTEDİR.

YÂNİ HIRİSTİYANLIK, HZ. İSÂ’YA İNMİŞ VAHİYLERDEN, VEYA ONUN SÖZ VE DAVRANIŞLARINDAN (HADİS) DAHA ÇOK PAVLUS’UN YORUMLARINA DAYANARAK OLUŞMUŞ BİR DİNDİR... O YÜZDENDİR Kİ BİZ HIRİSTİYANLARIN SAHTE PEYGAMBERİ DİYE BİR YAZI YAZMAK DURUMUNDA KALDIK.

YİNE YENİ AHİT'TE "RESÛLLERİN İŞLERİ" BÖLÜMÜ VARDIR.

BURADAKİ "RESÛL" KELİMESİ DE İSLÂMİYETTEKİ "PEYGAMBER" KARŞILIĞINDA DEĞİLDİR... ÇÜNKÜ BU "RESÛLLER", HZ. İSÂ’NIN HAVÂRİLERİ, ONUN ELÇİLERİDİR, O DA SÂDECE BİR KISMI!... YÂNİ BU KİŞİLER, EĞER KIYASLAMAK GEREKİRSE, İSLÂMİYET’TEKİ "ASHAB" DİYE TANINANLARA DENK DÜŞER... "PEYGAMBER DOSTLARI" DEMEKTİR.

ÖTE YANDAN TÜRKLER İÇİN İSLÂMİYET’TE ALLAH’IN ELÇİLERİNİ ADLANDIRMAK İÇİN KULLANILAN DÖRT KELİME VARDIR: PEYGAMBER (FARSÇA), YALVAÇ (TÜRKÇE), RESÛL (ARAPÇA), NEBİ (ARAPÇA)... NEBİ KİTÂBI OLMAYAN ELÇİLERDİR... RESÛL İSE KİTAPLI ELÇİLERDİR Kİ, DÖRT TÂNEDİR... BUNLARDAN ÜÇÜ MÛSEVÎLİK ESÂSI ÜZERİNE ÇAĞRIDA BULUNMUŞLARDIR. NE HZ. DÂVUD, NE DE HAYATTA İKEN HZ. İSÂ, YENİ BİR DİN KURDUKLARINI BEYÂN ETMEMİŞLERDİR.

PEYGAMBER (PROPHET) KELİMESİ DE YAHUDİLİKTE VE HIRİSTİYANLIKTA FARKLI BİR ANLAM TAŞIR VE "KÂHİN-GELECEKTEN HABER VEREN KİŞİ" OLARAK GEÇER... YÂNİ, ESKİ VE YENİ AHİTTE "PEYGAMBER" DENİLEN KİŞİLERİN BÂZILARI, Kİ ARALARINDA KADINLAR DA VARDIR, PEYGAMBER DEĞİL, KÂHİNDİR... AYRICA, BİZİM PEYGAMBER SAYDIĞIMIZ BÂZI ZATLAR, ELDEKİ TEVRAT’TA "KRAL" OLARAK YER ALIR... MESELÂ HZ. DÂVUD’UN KRALLIK VASFI, PEYGAMBERLİĞİNDEN DAHA ÇOK VURGULANIR.

YENİ AHİT’TEKİ "RESÛLLERİN İŞLERİ"NE DÖNERSEK; YÜCE ALLAH BU KİŞİLERDEN BÂZILARINA İLHAM VERMİŞ, YOL GÖSTERMİŞ OLABİLİR... ANCAK ONLARIN "İŞLERİ"NİN HİKÂYE EDİLMESİ BİR "İLÂHÎ VAHİY" DEĞİLDİR... YİNE BENZETMEK GEREKİRSE, İSLÂMİYET’TE BİRİSİ OTURUP HZ. EBUBEKİR’İN, ÖMER’İN, OSMAN’IN, ALİ’NİN, TALHA’NIN, ZÜBEYR’İN, HZ. ABBAS’IN, AYŞE’NİN, HZ. FATMA’NIN YAPTIKLARINI YAZSAYDI; BU ANCAK "İSLÂM TÂRİHİ"NİN BİR PARÇASI OLURDU... KUTSAL BİR METİN DEĞİL!.. NİTEKİM BİLHASSA HZ. ALİ’NİN CENKLERİ İLE İLGİLİ BU TARZ KİTAPLAR VARDIR, VE ZEVKLE OKUNUR... ALEVÎLER ÇOK DUYGULANIR, AMA O METİNLERİ "KUTSAL" SAYMAZLAR.

KUR’AN-I KERİM’DE HZ. MUHAMMED’İN SÖZ VE DAVRANIŞLARI YER ALMAZ... HZ. MUHAMMED, KUR’AN ÂYETLERİ, YÂNİ ALLAH KELÂMI İLE KARIŞMASIN DİYE, HAYATTA İKEN BUNLARIN YAZILMAMASINI EMRETMİŞTİR!.. BUNLAR ÇOK SONRA "HADİS" ADI ALTINDA BAŞKA KİTAPLARDA TOPLANMIŞTIR...

ŞİMDİ YİNE BENZETMEYLE GİDERSEK; HZ. MÛSA’NIN, HZ. DÂVUD’UN, HZ. İSÂ’NIN VE ARADAKİ DİĞER PEYGAMBERLERİN KENDİ SÖZLERİ DE ÂYET DEĞİL; SÂDECE "HADİS"TİR... BU PEYGAMBERLERİN ÇAĞDAŞLARI TARAFINDAN NAKLEDİLEN HAYAT HİKÂYELERİ, OLSA OLSA "HÂTIRÂT" VEYÂ "KISÂS-I ENBİYÂ"DIR... BU PEYGAMBERLERİN ERMİŞ YAKINLARININ HAYAT HİKÂYELERİ İSE, ANCAK "BİYOGROFİ" VEYÂ "VELİLERİN MENKIBELERİ" OLABİLİR. BİZDE MESELÂ "MENÂKIB-IL ÂRİFİN" KİTABI BÖYLEDİR... İSLÂM’DA BUNLARIN HİÇ BİRİ "ALLAH KELÂMI, VAHİY, ÂYET" SAYILMAZ, VE KUR’AN-I KERİM’DE YER ALMAZ.

AMA ELDEKİ TEVRÂT VE İNCİL’DE "HADİS"LER, "KISÂS-I ENBİYA" VE "AZİZLERİN MENKIBELERİ" YER ALIR, VE ALLAH KELÂMI ÂYETLER İLE KARIŞMIŞ HALDEDİR, AYNI DEĞERDEDİR... MESELÂ HZ. İSÂ’NIN ÇARMIHTAN İNDİRİLİŞİ, HAVÂRİLERİN ONU GÖTÜRÜP BİR MAĞARAYA KOYMALARI NAKLEDİLİR... HZ. İSÂ’NIN ÖLÜMÜNDEN SONRAKİ OLAYLAR, NASIL ONA İNMİŞ OLAN İNCİL'İN BİR PARÇASI OLABİLİR Kİ?..

BENZER BİR OLAY HZ. MUHAMMED’İN VEFATINDAN SONRA DA CEREYAN ETMİŞ, ASHAPTAN BÂZILARI PEYGAMBERİN ÖLÜMÜNE İNANMAK İSTEMEMİŞLERDİ. HZ. EBUBEKİR ONLARI UYARMIŞTI... BU ARADA BÂZI ARAP KABİLE REİSLERİ BİR EVDE TOPLANMIŞ, KİMİN HALİFE OLACAĞINI TARTIŞMAYA BAŞLAMIŞLARDI. HZ. EBUBEKİR’LE ÖMER GELİP OLAYA MÜDAHALE ETMİŞLERDİ... HZ. ALİ BU HALİFE SEÇİMİNE KARIŞMAMIŞ, PEYGAMBERİN DEFİN İŞLERİ İLE UĞRAŞMIŞTI.

BU OLAYLARIN HİÇ BİRİSİ KUR’AN’DA YER ALMAZ. ÇÜNKÜ VAHİY DEĞİLDİR, "KISÂS-I ENBİYÂ"YA, "İSLÂM TÂRİHİ"NE GİRER... RİVÂYET TE MUHTELİFTİR, HZ. MÛSA’DAN VE İSÂ’DAN ÇOK DAHA YENİ OLMASINA RAĞMEN!..

İŞTE BU TARZ OLAYLARIN ELDEKİ İNCİL'DE YER ALMASI DA, ÜÇÜNCÜ TAHRİFATTIR.

GELDİK DÖRDÜNCÜ HUSUSA... AMA YERİMİZ KALMADI!.. 

ALLAH KİTÂB’I VE HÜKMÜNÜ KORUR!..

ALLAH KİTÂB’I VE HÜKMÜNÜ KORUR!..

26.2.2000 TÂRİHİNDE BİZE MEKTUP YAZAN 
HIRİSTİYAN TÜRK KARDEŞİMİZ, BAŞ KISMINDA ŞÖYLE DİYORDU:

- "Şahsen bir Hıristiyan olarak İncil’in değiştirildiğine veya İsa'ya ait bir İncil olup ta sonradan Matta, Markos, Luka ve Yuhanna’nın o İncil’den akıllarında kalanları yazdıklarına inanmıyorum."

- "Diyelimki öyle oldu... gerçekten İncil aslını koruyamadı… ya da bir İncil vardı da saklandı... ya da yok oldu... O zaman o devirden Muhammed’e kadar olan insanlar yanlış bir şeye inandıkları anlamına gelir... Tanrı insanların yanlış bir şeye inanmalarına nasıl karşı gelmedi?... Veya Kur’an’daki Hicr sûresinde 'Doğrusu Kitap'ı Biz indirdik, onun koruyucusu elbette Biziz' kelimesiyle Allah kendi indirdiği kitabını koruyacağını vaat ediyor!"

- "Sizce burada bir çelişki yok mu? Yoksa İncil Allah’ın bir kitabı değil miydi? Eğer İncil Allah’ın bir kitabı ise, o zaman yeterince güçlü bir Allah’a inanmıyor musunuz? Musa ile ilgili bilgileri Kutsal kitaptan veriyorsunuz ve sonra ona ‘değiştirildi’ diyerek karalıyorsunuz. Bunun ışığında verdiğiniz tarihsel bilgiler sağlam değil mi?"

ŞU KISACIK BÖLÜMDE BİLE, ELE ALINMASI GEREKEN O KADAR ÇOK ŞEY VAR Kİ!.. CEVAP VERMESİ DE ÖYLE KOLAY DEĞİL, HA!..

MÜSLÜMANLARIN İNCİL’DEN NE ANLADIĞINI, 

İNCİL’İN NASIL TAHRİF EDİLMİŞ, DEĞİŞTİRİLMİŞ OLDUĞUNU

 DAHA ÖNCEKİ İKİ YAZIMIZDA ANLATTIK.

AMA HAKLI OLDUĞU ÜÇ HUSUS VAR... DİYOR Kİ, "HEM TAHRİF EDİLMİŞ DİYORSUNUZ, HEM DE İNANIYORSUNUZ!.. BU ÇELİŞKİ DEĞİL Mİ?"

İKİNCİSİ, "HEM ALLAH KİTÂBI’NI KORUR DİYE İNANIYORSUNUZ, HEM DE TEVRAT’IN, İNCİL’İN DEĞİŞMİŞ OLDUĞUNU SÖYLÜYORSUNUZ... BU DA ÇELİŞKİ DEĞİL Mİ?" DİYOR.

ÜÇÜNCÜSÜ, "EĞER İNCİL TAHRİF EDİLDİYSE, 1000 KÜSUR YIL İNSANLAR YANLIŞ ŞEYE Mİ İNANDI?" DİYOR... SORULARINDA HAKLI!

İŞTE BİZ BU YAZIMIZDA BU ÜÇ HUSUSA CEVAP VERMEYE ÇALIŞACAK, GERİ KALAN HUSUSLARI BAŞKA BİR SAYFAYA BIRAKACAĞIZ.

ÖNCE "KİTAB" KELİMESİNİ TAM OLARAK ANLAMAMIZ GEREKİR.

KİTAB, KUR’AN-I KERİM DEMEKTİR... BİR!..

KUR’AN’DA SIK GEÇEN "EHL-İ KİTÂB" İFÂDESİNDEN ANLAŞILACAĞI GİBİ TEVRAT, ZEBUR VE İNCİL DEMEKTİR.. İKİ!..

BİR DE YÜCE ALLAH’IN NEZDİNDE OLAN; KUR’AN, TEVRAT, ZEBUR VE İNCİL’İN ONDAN ALINIP İNDİRİLMİŞ OLDUĞU "ESAS KİTAB" DEMEKTİR!.. ÜÇ!..

BU ESAS KİTAB, BELKİ DE "LEVH-İ MAHFUZ"DUR... YÂNİ ALLAH NEZDİNDE HER ŞEYİN, GEÇMİŞ VE GELECEĞİN YAZILI OLDUĞU "KORUNAN LEVHA"!.. GİZLİ LEVHA!..

LEVHA; KİTÂBE, MEZAR TAŞI GİBİ ÜZERİNE YAZI KAZINAN VE SİLİNMESİ MÜMKÜN OLMAYAN TAŞ BULOK GİBİ DÜŞÜNÜLMELİDİR.

GERÇEKTEN DE MEDENİYET İLERLEDİKÇE İNSANLAR ÜZERİNE YAZI YAZDIKLARI KÂĞIT, HATTÂ BİLGİSAYAR DİSKETLERİ, DİSKLERİ GELİŞTİRMİŞLERDİR AMA; BUNLARIN SİLİNMESİ, YOK EDİLMESİ, İSTENMEDEN BOZULMASI DA ÇOK KOLAY HÂLE GELMİŞTİR. ANCAK BİR KİTÂBE BİNLERCE YIL HİÇ BOZULMADAN KALABİLİR, ÜZERİNDEKİ YAZI SAKLANABİLİR.

İŞTE YÜCE ALLAH KUR’AN-I KERİM’DE "HERŞEYİN YAZILI OLDUĞU KORUNAN LEVHA"DAN SÖZ EDERKEN; BEŞERÎ YAZILAR, HÜKÜMLER İLE KENDİ HÜKÜMLERİ ARASINDAKİ FARKI GÖRMEMİZİ İSTEMİŞTİR.

YÜCE ALLAH’IN KÂİNATI YARATIRKEN KOYDUĞU KAANUNLAR, HÜKÜMLER, O İSTEMEDİKÇE ASLA BOZULMAZ, DEĞİŞTİRİLEMEZ!.. LEVH-İ MAHFUZ, YÂNİ BUNLARIN YAZILI OLDUĞU KİTÂB DA TEKTİR!

İŞTE BU YÜZDEN HIRİSTİYAN KARDEŞİMİZİN DE BELİRTTİĞİ HİCR SÛRESİ 9. ÂYETTE:

- "ZİKRİ (SÖZÜ) BİZ İNDİRDİK. ONU HER HALDE KORUYACAK TA BİZİZ!"

DEDİĞİ GİBİ, İNDİRDİĞİ HÜKÜMLERİ, VAADLERİ VE MÜJDELERİ; BÜTÜN TAHRİFATA RAĞMEN KORUMAKTADIR!. KELİMELER DEĞİŞSE DE, MÂNÂ ONLARIN ALTINDA GİZLİ KALMAKTA, VE DAHA SONRAKİLERE İNTİKAL ETMEKTEDİR.

BU TARZ TAHRİFATLA İLGİLİ ÖRNEKLERİ

 TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR!.. 2 VE TEVRAT VE İNCİL TAHRİFATA UĞRAMIŞTIR!.. 3 YAZIMIZDA TEFERRUATIYLA VERDİK.

ÖTE YANDAN ALLAH’IN DİNİ DE TEKTİR VE ADI İSLÂM’DIR... KELİME ANLAMI İTİBARİYLE SELÂMETE ERME, KURTULUŞA ERME YOLUNU GÖSTERİR, MÜJDELER... HZ. ÂDEM’DEN BERİ GELEN BÜTÜN PEYGAMBERLER BU YOLU GÖSTERMİŞLERDİR AMA; ÖZELLİKLE HZ. İBRAHİM’İN YILDIZA, AYA, GÜNEŞE BAKTIKTAN SONRA "BEN BATANLARI SEVMEM" DEYİP BABASININ YAPTIĞI PUTLARI KIRMASINDAN SONRA, İSLÂM’IN "EŞİ BENZERİ OLMAYAN ALLAH" FİKRİ ÖN PİLÂNA ÇIKMIŞ VE "PUTLARA TAPMAK"TAN VAZGEÇİLMESİ DAHA GÜÇLÜ VURGULANMIŞTIR.

- "KİM İSLAM'DAN GAYRI BİR DİN ARARSA, BU DİN ONDAN ASLA KABUL OLUNMAZ. VE O AHIRETTE ZARAR GÖRÜCÜLERDENDİR." (ÂL-İ İMRÂN / 85)

- "ÖYLEYSE İBRAHİM'İN HANİF DİNİNE UYUN." (ÂL-İ İMRÂN / 95)

ÂYETLERİ BUNU İFÂDE EDER... PEYGAMBERLERİN GELİŞİ VE İNSANLARA VERDİKLERİ, GİTTİKÇE DAHA TEKÂMÜL ETMİŞ, DAHA ÜST İDRAK SEVİYESİNE HİTÂP EDER OLMUŞTUR.

BU GERÇEĞİ İNCİL HZ. İSÂ’NIN AĞZINDAN ŞU İFÂDE İLE DİYE GETİRİYOR:

- "SİZE SÖYLEMEK İSTEDİĞİM DAHA ÇOK SÖZLER VAR... ANCAK SİZ ONA TAHAMMÜL EDEMİYECEKSİNİZ. FAKAT O HAK RUHU GELDİĞİ ZAMAN, SİZİ BÜTÜN HAKKA İRŞÂD EDECEKTİR. ÇÜNKÜ O KENDİLİĞİNDEN SÖYLEMEZ, NE İŞİTİRSE ONU SÖYLER!.." 

(YUHANNA İNCİLİ, 16. BÂB / 12-13)

YÂNİ HZ. İSÂ, "BÂZI GERÇEKLERİ ŞİMDİ ANLATSAM ANLIYAMAZSINIZ. İDRÂKİNİZ KALDIRMAZ. BENDEN SONRA AHMED ADINDA BİR PEYGAMBER DAHA GELECEK VE O SİZE BÜTÜN HAKİKATI SÖYLİYECEKTİR. O KENDİLİĞİNDEN KONUŞMAZ; ONUN SÖYLEDİKLERİ, KENDİSİNE VAHYEDİLENLERDİR," DİYOR!..

BÖYLECE İDRAK SEVİYESİ YÜKSELDİKÇE, DAHA ÖNCEKİ PEYGAMBERLERE, MESELÂ HZ. ŞİT’E, HZ. LÛT’A UYAN İNSAN KALMAMIŞTIR. KİTÂBI OLMASINA RAĞMEN HZ. DÂVUD’A BAĞLI İNSAN YOKTUR.

BUNA RAĞMEN BİZE BÜTÜN KİTAPLARA, VE BÜTÜN PEYGAMBERLERE İYMAN ETMEMİZ EMREDİLMİŞTİR. ÇÜNKÜ HEPSİ AYNI HAKİKATİ DİLE GETİRMİŞTİR.

ÇÜNKÜ TERCÜMEDE, YORUMDA ÇARPITMALAR OLSA DA; DİNİN ASLI, ESÂSI DEĞİŞMEZ!..

- "BABANIZ İBRAHİM'İN DİNİ!.. O BUNDAN ÖNCE DE, BUNDA DA SİZE MÜSLÜMANLAR ADINI VERDİ." (HAC / 78)

İŞTE BU ÂYET DAHİ DİNİN ADINDA BİLE BİR DEĞİŞİKLİK OLMADIĞININ DELİLİDİR. İSLÂM, SELÂMETE ERMEK, KURTULMAKTIR. HIRİSTİYAN DİNİNDE DE İYMAN EDENLERE "KURTULMUŞ-SAVED" DERLER. YÂNİ, MÜSLÜMAN!..

KİTAPLI PEYGAMBERLER, YANİ RESÛLLERİN HZ. MUSA İLE BAŞLAMASINA, VE BU M.Ö. 1000 TÂRİHİNDE OLMASINA RAĞMEN, VE HZ. MUHAMMED’E AYRI BİR KİTAP İNMESİNE RAĞMEN; KUR’AN "BEN İBRAHİM HANİF MİLLETİNDENİM, DE" DİYE EMREDER!.. (BAKARA SÛRESİ / 135)

SEBEP, İBRAHİM’İN PUTLARI KIRMASIDIR!.. YÂNİ, "BİZİM DE YOLUMUZ İBRAHIM’İN YOLU!.. BİZ DE BÜTÜN PUTLARI KILACAK, BİR TEK ALLAH’A KULLUK EDECEĞİZ," DEMEKTİR BU!.. VE BU ÂYETTEKİ "MİLLET" KELİMESİ "DİN, ÜMMET"" ANLAMINDADIR.

PUTLARIN NE OLDUĞUNU ŞU ÂYET ÇOK GÜZEL AÇIKLIYOR:

- "BÜYÜK BÜYÜK TUZAKLAR KURDULAR. DEDİLER Kİ: 'TANRILARINIZI BIRAKMAYIN. NE VEDD'İ, NE SUVA'YI, NE DE YEĞUS'U, YE'UK'U VE NESR'İ DE...' BÖYLECE ÇOK KİMSEYİ YOLDAN ÇIKARDILAR." (NUH / 22-24)

PEK ÇOK KİMSENİN FARKINDA BİLE OLMADIĞI BU ÂYET MUCİZEVİ GÜZELLİKTE!.. HERKES PUTLARI TAŞTAN TAHTADAN HEYKELLER ZANNEDER... GERÇEKTEN BİR KISMI ÖYLEDİR VE BUNLARIN HER BİRİNİN ADI VARDIR.

AMA BAKIN, YÜCE ALLAH'IN SAYDIĞI PUTLARIN ADLARI, NE MÂNÂYA GELİYOR:

YEĞUS= YARDIM;YE'UK= ENGEL;
SUVA= ZAMAN, ZENGİNLİK, KUDRET;
VEDD= SEVGİ;
NESR= GÜÇ SEMBOLÜ KARTAL

ŞU HALDE ALLAH DİYOR Kİ: "EY İNSANLAR! PARA'YI, KUDRET'İ, ECEL KORKUSUNU, GEÇİCİ ŞEYLERE DUYDUĞUNUZ SEVGİ'Yİ, ENGELLER'DEN DUYDUĞUNUZ DEHŞETİ KENDİNİZE PUT EDİNMEYİN!.. SİZE YARDIM EDENLERİ, GEÇİCİ MENFAAT SAĞLIYANLARI PUTLAŞTIRMAYIN!.."

İŞTE PUTLARA TAPMAKTAN SIYRILMAK, ESAS BUDUR. YOKSA, ZÂTEN GÜNÜMÜZDE TAŞA, TAHTAYA TAPAN ZATEN KALMAMIŞTIR!..

ŞURASI MUHAKKAKTIR Kİ, İNEN HER KİTÂB ALLAH’TANDIR, BİRBİRİNE BAĞLIDIR VE BİRBİRİNİ TAMAMLAR...

BUNUNLA "KUR’AN-I KERİM’DE EKSİK VAR," DEMEK İSTEMİYORUZ!.. AMA KUR’AN’DA; TEVRAT’A, ZEBUR’A VE İNCİL’E ATIFLAR VARDIR, ONLARI ANLIYABİLMEK İÇİN O KİTAPLARA DÖNMEK GEREKİR.

KUR’AN-I KERİM, ÖNCEKİ PEYGAMBERLERİN KISSALARINI NAKLEDERKEN, BÂZEN DAHA ÖNCEKİ BİLGİLERE EKLENTİ YAPAR, BÂZI YANLIŞLARI DÜZELTİR, BÂZI NOKTALARDA DA BİR ŞEY SÖYLEMEZ.

BİZİM KANAATİMİZ ODUR Kİ, EKLENTİLER İDRAK GELİŞMESİNDEN DOLAYI, DAHA ÖNCE ANLATILMASINA LÛZUM GÖRÜLMEYEN HUSUSLARIN, GÜN IŞIĞINA ÇIKARILMASIDIR... DÜZELTMELER, SÖZÜNÜ ETTİĞİMİZ TAHRİFATLA İLGİLİDİR... AMA BİR ŞEY SÖYLEMEDİĞİ HUSUSLARDA, O PEYGAMBER HAKKINDA TEVRAT VE İNCİL’DE ANLATILANLARDAN DA YARARLANABİLECEĞİMİZ İMÂ EDİLİR... YÂNİ, KUR’AN’DA YER ALMAMIŞ VEYÂ REDDEDİLMEMİŞ BÖLÜMLER DOĞRUDUR. TEKRARDAN ZİKRİ GEREKLİ GÖRÜLMEMİŞTİR.

MESELÂ ELDEKİ TEVRAT’TAKİ:

- "VE ALLAH YAPTIĞI İŞİ (YERİ GÖĞÜ YARATMAYI) YEDİNCİ GÜNDE BİTİRDİ VE YEDİNCİ GÜNDE İSTİRAHAT ETTİ." (TEKVİN , 2. BÂB / 2)

İFÂDESİNİ KUR'AN ŞÖYLE DÜZELTİR:

- "RABBİNİZ O ALLAH'TIR Kİ, GÖKLERİ VE YERİ 6 GÜNDE YARATTI, SONRA ARŞ'A KURULDU. EMRİ TEDBİR EDER!" (YUNUS / 1)

YÂNİ ÖYLE YORULMAK, DİNLENMEK FALAN YOK!.. ÇÜNKÜ "O NE UYUKLAR, NE UYUR." 

(BAKARA / 255) SÂDECE SALTANAT SÜRER!..

SONRA ELDEKİ İNCİL’İN ÇEŞİTLİ YERLERİNDE GEÇEN "ALLAH’IN OĞLU MESİH" İFÂDESİNİ (MESELÂ, MATTA 16/16) "MERYEMOĞLU MESİH" DİYE DÜZELTİR. (MÜTEADDİT YERDE, MESELÂ, MÂİDE / 75)

EKLENTİLERE ÖRNEK OLARAK TA "ELEST MECLİSİ"Nİ VEREBİLİRİZ.

- "HANİ RABBİN ADEMOĞULLARININ BELLERİNDEN ZÜRRİYETLERİNİ ÇIKARMIŞTI DA, ONLARI NEFİSLERİNE ŞAHİT TUTARAK, ‘BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİL MİYİM?’ DEDİĞİ VAKİT, ‘EVET, RABBİMİZSİN, ŞAHİDİZ,’ DEMİŞLERDİ... KIYAMET GÜNÜ, ‘BİZİM BUNDAN HABERİMİZ YOKTU’ DEMİYESİNİZ (DİYE)" (ÂRAF / 174)

BU ÂYET, DAHA İNSANLARIN DAHA DÜNYAYA GELMEDEN ÖNCE, RUHLARI BEDENE BAĞLANMADAN ÖNCE, HATTÂ ÂDEM YARATILMADAN ÖNCE; ALLAH’IN ONLARA "BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİL MİYİM?" DİYE SORDUĞU, ONLARIN DA NEFSİN ETKİSİ ALTINDA OLMADIKLARI İÇİN, ŞEKSİZ ŞÜPHESİZ "BELİ-EVET" DEYİP ŞAHADET ETTİKLERİ, VE DÜNYA HAYATININ BU SÖZÜ HATIRLAYIP HATIRLAMIYACAKLARI KONUSUNDA BİR İMTİHAN OLDUĞU ŞEKLİNDE YORUMLANIR… VE KIYAMET GÜNÜ, "BİZ ZAVALLI MAHLÛKLARIZ, ALLAH’TAN HABERİMİZ YOKTU, O’NU NE GÖREBİLİRDİK, NE DE BİLEBİLİRDİK," DİYEMİYECEKLERİNİ, ÇÜNKÜ PEŞîNEN O’NU KABUL ETTİKLERİNİ BELİRTİR.

"ELESTİ BİRABBİKÜM – BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİL MİYİM?" İFÂDESİNE DAYANARAK BU OLAYA "BEZM-İ ELEST - ELEST MECLİSİ" DENİR Kİ, ESKİ AHİT’TE DE, YENİ AHİT’TE DE YOKTUR.

KARDEŞİ HAABİL’İ ÖLDÜREN KAABİL’İN ONU NE YAPACAĞINI BİLEMEDİĞİ, KENDİSİNE BİR KARGANIN YOL GÖSTERDİĞİ OLAY DA, ESKİ AHİT’TE YOKTUR.

- "SONRA ALLAH BİR KARGA GÖNDERDİ. YERİ EŞİYORDU Kİ, ONA KARDEŞİNİ NASIL GÖMECEĞİNİ GÖSTERSİN... ‘YAZIKLAR OLSUN BANA!’ DEDİ, ‘ŞU KARGA KADAR OLUP TA, KARDEŞİMİN CESEDİNİ ÖRTMEKTEN ÂCİZ Mİ KALDIM?’... ARTIK NÂDİM OLANLARDAN OLMUŞTU." (MÂİDE / 31)

ANCAK ESKİ AHİT’TE OLMAYAN BU KISSANIN, BİR YAHUDİ MASALINDA YER ALDIĞI, VE NESİLDEN NESİLE GELDİĞİ BİLİNMEKTEDİR. (PİRKE RABBİ ELİEZER, BÖLÜM 21)

BU ÂYETİN HEMEN ARKASINDAN:

- "BU SEBEPLEDİR Kİ, İSRÂİLOĞULLARINA, ‘HER KİM Kİ BİR NEFSİ, NEFİS KARŞILIĞI, VEYA YERYÜZÜNDE BİR FESÂDI OLMADAN ÖLDÜRÜRSE; SANKİ BÜTÜN İNSANLARI ÖLDÜRMÜŞ, KİM DE BİR NEFSİ İHYÂ EDERSE, BÜTÜN İNSANLARI KURTARMIŞ GİBİ OLUR,’ DİYE HÜKMETMİŞTİK." (MÂİDE / 32)

İFÂDESİ GELİR Kİ, BU DA ESKİ AHİT’TE YER ALMAZ AMA, YAHUDİLER'İN "MİŞNAH SANHEDRİN" (4.5) ADLI DİN KİTABINDA:

- "KENDİ KARDEŞİNİ ÖLDÜREN KAİN KONUSUNDA TEKVİN KİTABINDA (4/10), 'KARDEŞİNİN KANI BAĞIRIYOR' ŞEKLİNDE BİR SÖZLE KARŞILAŞIRIZ."

- "BURADAKİ KAN KELİMESİ TEKİL DEĞİL, AMA ÇOĞUL OLARAK 'KANLAR' ŞEKLİNDE SÖYLENMİŞTİR... YÂNİ, KENDİSİNİN VE ZÜRRİYETİNİN KANI... TEK BİR KİŞİYİ ÖLDÜRENİN BÜTÜN NESİLLERİ ÖLDÜRMÜŞ GİBİ OLACAĞINI; AMA TEK BİR KİŞİNİN HAYÂTINI KORUYANIN, BÜTÜN NESİLLERİ KORUMUŞ GİBİ OLACAĞINI GÖSTERMEK İÇİN, İNSAN TEK YARATILMIŞTIR."

ŞEKLİNDE BİR AÇIKLAMA VAR...

HZ. İBRAHİM’İN PUTLARI KIRDIĞI İÇİN ATEŞE ATILMASI DA, ESKİ AHİT’TE YER ALMAZ...

- "O ZAMAN O (İBRAHİM) BABASINA VE KAVMİNE, ‘NEDİR BU İBÂDET ETMEKTE OLDUĞUNUZ HEYKELLER?’ (DEDİ.)" (ENBİYÂ/52)

- "ALLAH’A YEMİN EDERİM Kİ, SİZ DÖNÜP GİTTİKTEN SONRA PUTLARINIZA MUHAKKAK BİR İŞ YAPACAĞIM’ (DEDİ.)"

- "DERKEN PUTLARI PARÇA PARÇA ETTİ. YALNIZ, BELKİ ONA MÜRACAAT EDERLER DİYE, (EN) BÜYÜĞÜNÜ BIRAKTI. (PUTLARI KIRDIĞI BALTAYI DA BOYNUNA ASTI)"

- "(DÖNÜP GELDİKLERİNDE) ‘İLAHLARIMIZA BU İŞİ YAPAN KİM?..’ DEDİLER..." (ENBİYÂ/ 57-59)

- "YA, İBRÂHİM, İLÂHLARIMIZA BUNU SEN Mİ YAPTIN, DEDİLER... ‘BELKİ ŞU (EN) BÜYÜĞÜ YAPMIŞTIR, ŞÂYET SÖYLERSE, KENDİSİNE SORUN BAKALIM, DEDİ... BAŞLARINI ÖNE EĞDİLER DE ‘BUNLARIN SÖYLİYEMİYECEĞİNİ SEN DE BİLİRSİN, DEDİLER."

- "O HALDE, ALLAH’I BIRAKIP, SİZE HİÇ BİR FAYDA VE ZARAR VERMİYEN ŞEYLERE Mİ TAPIYORSUNUZ, DEDİ."

- "(KIZDILAR) 'YAKIN ONU,' DEDİLER... (ONU ATEŞE ATTILAR... BİZ DE) ‘EY ATEŞ!.. İBRÂHİM’E KARŞI SERİN VE SELÂMET OL!’ DEDİK." (ENBİYÂ / 62-69)

BU KISSA, YAHUDİLER'İN TEVRAT DEDİKLERİ ESKİ AHİT’TE YOK... AMA "MİDRAŞ RABBAH" ADLI KİTAPTA, BİR YAHUDİ MASALI (DİNÎ KISSA) ŞEKLİNDE VAR...

YAHUDİ BİR YAZAR OLAN YONATAN BEN UZİYEL, TANRI'NIN İBRÂHİM'E:

- "BU DİYARI MİRAS ALMAK ÜZERE, ONU SANA VERMEK İÇİN SENİ KİLDANİLER'İN UR ŞEHRİNDEN ÇIKARAN RAB, BENİM" (TEKVİN , 15/7)

İFÂDESİNDEKİ "UR"UN ASLINDA İBRÂNİCE "ATEŞ" ANLAMINA GELEN "OR" OLDUĞUNU (NE BENZERLİK DEĞİL Mİ, TÜRKÇESİ DE "KOR"DUR) KABUL EDEREK; CÜMLEYİ:

- "SENİ KİLDANİLER'İN ATEŞİNDEN ÇIKARAN RAB, BENİM!"

ŞEKLİNDE MASALA ALMIŞ!.. MASAL KISACA ŞÖYLE:

İBRAHİM EN BÜYÜKLERİ DIŞINDA TÜM PUTLARI YOK ETMİŞ VE SONRA BALTAYI SONA BIRAKTIĞI PUTUN ELİNE YERLEŞTİRMİŞ. AMA BABASI GÜRÜLTÜYÜ DUYMUŞ, VE DURUMU ARAŞTIRMAYA KOŞARKEN, İBRAHİM'İN PUTLARIN YANINDAN AYRILMAKTA OLDUĞUNU GÖRMÜŞ... BABASI TARAFINDAN SUÇLANINCA DA ONA, "YEMELERİ İÇİN HEPSİNE ET VERDİĞİNİ, ANCAK DİĞERLERİNİN EN BÜYÜKLERİNİ BEKLEMEDEN YEMEĞE BAŞLADIKLARINI, BU NEDENLE DE EN BÜYÜKLERİNİN ELİNE BİR BALTA ALIP HEPSİNİ PARAMPARÇA ETTİĞİNİ" SÖYLEMİŞ... İBRAHİM'İN BU AKILLICA VERDİĞİ CEVABA RAĞMEN KÜPLERE BİNEN BABASI, NİMROD'A GİDEREK İBRAHİM'İ ŞİKAYET ETMİŞ... O DA İBRAHİM'İ ATEŞE ATMIŞ!.. AMA ALLAH OLAYA MÜDAHALE EDEREK ONUN HAYATINI KURTARMIŞ!...

BURADAN DA ANLIYORUZ Kİ, YÜCE ALLAH İNDİRDİĞİ TEVRAT’I, ELDEKİ YAZILI METİNDE OLMASA DA ÇEŞİTLİ ŞEKİLLERDE KORUMUŞ!.. VE ONU KUR’AN İLE TASDİK ETMİŞ!..

HZ. İSÂ’NIN BEŞİKTEYKEN KONUŞMASI OLAYI DA, YENİ AHİT’TE YOKTUR.

HZ. MERYEM, BABASIZ DOĞURDUĞU HZ. İSÂ’YI KAVMİNE GÖTÜRMEKTEN ÇEKİNİYORDU, KINANACAĞINDAN KORKUYORDU. YÜCE ALLAH, KENDİSİNE, "TASALANMA... ŞÂYET BİRİSİNİ GÖRÜRSEN, ‘BEN RAHMAN’A SÜKUT ORUCU ADADIM. BUGÜN KİMSEYLE KONUŞMIYACAĞIM,’ DE," DİYE YOL GÖSTERDİ... (MERYEM / 24-26) SONRASINI KUR’AN-I KERİM’DEN OKUYALIM:

- "MERYEM ONU YÜKLENEREK KAVMİNE GETİRDİ... (GÖRENLER) ‘YA MERYEM, SEN ÇİRKİN BİR İŞ İŞLEMİŞSİN,’ DEDİLER.... MERYEM, İSÂ’YI İŞÂRET ETTİ. ‘BİZ BEŞİKTEKİ BİR ÇOCUKLA NASIL KONUŞURUZ?’ DEDİLER... İSÂ, ‘GERÇEK, BEN ALLAH’IN KULUYUM. BANA KİTAP VERDİ, BENİ PEYGAMBER YAPTI. BEN NEREDE OLSAM BENİ MÜBÂREK KILDI. VE BANA HAYATTA BULUNDUĞUM SÜRECE SALÂTI VE ZEKÂTI EMRETTİ. VE BENİ ANNEME MİHRİBAN VE İYİLİK EDEN KILDI. BENİ BİR BEDBAHT OLARAK YARATMADI. DOĞDUĞUM GÜNDE, ÖLECEĞİM GÜNDE, BA’S OLUNACAĞIM GÜNDE BENİM ÜZERİMDEDİR,’ DEDİ… İŞTE HAKKINDA ŞÜPHE VE İHTİLÂF ETTİKLERİ MERYEMOĞLU İSÂ, HAK KAVLİNCE BUDUR." (MERYEM / 27-34)

BU OLAY HIRİSTİYAN KISSALARINDA VAR MI, BİLEMİYORUZ AMA, YÜCE ALLAH BÖYLECE YENİ AHİT’TE OLMAYAN, HEM DE ÜZERİNDE BÜYÜK İHTİLÂF OLAN BİR HUSUSU, BÖYLECE AÇIKLIYOR.

BÂZI HUSUSLAR VARDIR Kİ, YÜCE ALLAH KUR’AN’DA DETAYINA GİRMEMİŞ, BAHSETMEMİŞTİR... HZ. İBRAHİM’İN KURBAN OLAYINDAN SONRA KENDİNİ VE OĞLU HZ. İSMAİL’İ SÜNNET ETMESİ BUNA ÖRNEKTİR.

BU OLAY ESKİ AHİT’TE (TEVRAT) YER ALIR, AMA KUR’AN’DA NE SÖZ EDİLİR, NE DE REDDEDİLİR... ESKİ AHİT’TE

- "İBRAHİM VE OĞLU İSMAİL AYNI GÜNDE SÜNNET OLUNDULAR." (TEKVİN , 17/26)

DENİR... DAHA ÖNCE TEKVİN, 17/10’DA "ARANIZDA HER ERKEK SÜNNET OLUNACAKTIR," İFÂDESİYLE BUNUN YAHUDİLER İÇİN FARZ OLDUĞU BELİRTİLİR...

KUR’AN BUNU DEĞİŞTİRMEMİŞTİR... MÜSLÜMANLAR İÇİNSE SÜNNET (ADI ÜSTÜNDE) PEYGAMBERİMİZİN SÜNNETLİ DOĞUŞUNDAN DOLAYI SÜNNETTİR.

BÜTÜN BUNLARI NİYE YAZDIK?..

TEVRAT VE İNCİL HER NE KADAR METİN YÖNÜNDEN TAHRİF OLMUŞSA DA, BÂZI MÜSLÜMAN YAZARLARIN İDDİA ETTİĞİ GİBİ, HÜKMÜ YAHUDİLER VE HIRİSTİYANLAR İÇİN KALKMIŞ DEĞİLDİR.

KUR’AN, YAHUDİLERİ VE HIRİSTİYANLARI İSLÂM’A DÂVET EDER. KABUL EDENLER ARTIK KUR’AN’A TÂBİ OLURLAR... ANCAK KABUL ETMEYENLER BOŞTA KALMAZ... ALLAH ÇOK AÇIK BİR ŞEKİLDE YAHUDİLER’İN TEVRAT’A, HIRİSTİYANLARIN DA İNCİL’E UYMASI GEREKTİĞİNİ BELİRTİR.

- "GERÇEKTEN TEVRAT'I BİZ İNDİRDİK... ONDA YOL GÖSTERME VE NUR VARDIR. İSLÂM OLMUŞ PEYGAMBERLER ONUNLA YAHUDİLER'E HÜKÜM VERİRLERDİ. KENDİLERİNİ TANRI'YA VERMİŞ ZÂHİDLER VE ÂLİMLER DE, ALLAH'IN KİTABINI KORUMAKLA GÖREVLENDİRİLDİKLERİNDEN ONU GÖZETİP KORURLARDI."

- "ONDA ONLARA CANA CAN, GÖZE GÖZ, BURUNA BURUN, KULAĞA KULAK, DİŞE DİŞ VE YARALARA KARŞILIKLI KISAS YAZDIK... KİM BUNU BAĞIŞLARSA, O KENDİSİ İÇİN KEFFARET OLUR. VE KİM ALLAH'IN İNDİRDİĞİYLE HÜKMETMEZSE, İŞTE ZALİMLERE ONLARDIR!"

- "İNSANLARDAN KORKMAYIN! BEN'DEN KORKUN! VE BENİM ÂYETLERİMİ AZ BİR PARAYA SATMAYIN!.." (MÂİDE / 44-45)

BU İFÂDEDEN YAHUDİLER'İN ELDEKİ TEVRAT’IN HÜKÜMLERİNE UYMALARI GEREKTİĞİ ANLAŞILMAKTADIR... ZÂTEN BU ÂYET TE, ZİNÂ EDEN BİR YAHUDİ'NİN YAKINLARININ ONU KURTARMAK İÇİN HZ. MUHAMMED’E BAŞVURMASI ÜZERİNE İNMİŞTİR. İSLÂM’DA ZİNÂ’NIN CEZÂSI 100 DEYNEK OLDUĞU, BUNA MUKABİL TEVRAT’TA RECM OLDUĞUNU BİLEN YAHUDİLER, PEYGAMBERİMİZE BAŞVURARAK HÜKÜM VERMESİNİ İSTEMİŞLERDİR.

PEYGAMBERİMİZ ONLARA KİTAPLARINDAKİ HÜKMÜN NE OLDUĞUNU SORUNCA, YALAN SÖYLEYİP "RECM YOK," DEDİLER... ANCAK PEYGAMBER OLDUĞUNU İSPAT ETTİ, VE O HÜKMÜN UYGULANMASINA KARAR VERDİ.

YÂNİ, HZ. MUHAMMED, MUSEVİ’YE TEVRAT HÜKMÜNÜ UYGULADI!

BU YÜZDEN BÂZI DİN ÂLİMLERİ RECM’İN İSLÂMİYETTE DE OLDUĞUNU YAZARLAR. 100 DEĞNEK CEZÂSININ "EVLİ OLMAYAN ZÂNİLER" İÇİN OLDUĞUNU ÖNE SÜRERLER... HALBUKİ, İFTİRACIYA 80 DEĞNEK, ZİNÂ EDENE 100 DEĞNEK, HIRSIZA EL KESME, YOL KESEN EŞKİYAYA SÜRGÜN, KOL-BACAK KESME, VEYÂ İDAM CEZÂSI OLDUĞUNU BELİRTEN; ÖLENİN MİRASÇILARINA KAÇTA KAÇ PAY VERİLECEĞİNİ TEFERRUATIYLA ANLATAN ALLAH, HİÇ "RECM-TAŞLIYARAK ÖLDÜRME" CEZÂSI OLSAYDI, KUR’AN’A KOYMAZ MIYDI?.. VEYÂ KOYDUĞUNU MUHAFAZA ETMEZ MİYDİ?..

BİZCE BU İDDİA, SÖZDE MÜSLÜMAN OLAN YAHUDİLER'İN ETKİSİ İLE, İSLÂM’A GİRMİŞTİR.

ÂYETİN HEMEN DEVÂMINDA HIRİSTİYANLARA ÇAĞRI VARDIR:

- "ARKADAN DA DAHA ÖNCE İNDİRDİĞİMİZ TEVRAT’I TASDİK EDİCİ OLARAK, MERYEMOĞLU İSÂ’YI GÖNDERDİK. VE ONA İNCİL’İ VERDİK Kİ, İÇİNDE HİDÂYET VE NUR VARDIR… İNCİL EHLİ ALLAH’IN İNZAL ETTİĞİ İLE HÜKMETSİN!" (MÂİDE / 46-47)

SONRA GENEL BİR UYARI:

- "KİM Kİ, ALLAH’IN İNZÂL ETTİĞİ İLE HÜKMETMEZSE, İŞTE ONLAR FÂSIKLARDIR!" (MÂİDE / 47)

YÂNİ, MÜSLÜMAN KUR’AN İLE, HIRİSTİYAN, İNCİL İLE, MUSEVİ DE TEVRAT İLE İNDİRİLMİŞ OLAN İLÂHÎ HÜKÜMLERE UYMAK DURUMUNDADIR!..

ALLAH’TAN GELENE İNANMIYANA "KÂFİR", İNANIP TA UYMAYANA "FÂSIK" DENİR!.. MESELÂ YALAN SÖYLEMENİN GÜNAH OLDUĞUNU BİLEN, BUNA İNANAN BİRİ YALAN SÖYLEMEYE DEVÂM EDERSE, O KİŞİ FÂSIKTIR.

BU ALLAH’I TAKDİRİDİR... İSTESEYDİ, HERKESİ MÜSLÜMAN YAPARDI.

- "SİZDEN HER BİRİNİZ İÇİN BİR ŞERİAT VE BİR YOL BELİRLEMİŞİZDİR. ALLAH İSTESEYDİ, HEPİNİZİ TEK BİR ÜMMET YAPARDI. FAKAT SİZE VERDİĞİ İÇİNDE SINAMAK İSTEDİ. ÖYLE İSE HAYIR İŞLERİ'NE KOŞUN." (MÂİDE / 48)

YÜCE ALLAH HIRİSTİYAN VE MUSEVİLER ARASINDA İYİLER VE KÖTÜLER OLDUĞUNU BELİRTİR, VE KENDİ KİTAPLARINDAKİ HÜKÜMLERE UYANLARI, KUR’AN’IN ÇEŞİTLİ YERLERİNDE METHEDER:

- "KİTAP EHLİNDEN ÖYLELERİ VARDIR Kİ, ONA EMANETEN BİR KANTAR VERSEN, ONU GENE SANA ÖDER... İÇLERİNDE ÖYLELERİ DE VARDIR Kİ, TEK BİR ALTIN VERSEN, ISRARLA İSTEMEDİKÇE ÖDEMEZ... SEBEBİ, 'BİZİM İÇİN BU CÂHİL ARAPLAR'IN MALINI ALMAKTA VEBAL YOKTUR,' DEMELERİDİR. ONLAR ALLAH'A KARŞI YALAN SÖYLERLER." (ÂL-İ İMRAN / 75))

- "KİTAP EHLİ AYNI DERECEDE DEĞİLDİRLER. İÇLERİNDE BİR ZÜMRE VARDIR Kİ, İBADET VE TAATTE KAİMDİRLER. GECENİN SAATLERİNDE SECDE EDEREK, ALLAH'IN ÂYETLERİNİ OKURLAR." (ÂL-İ İMRAN/113)

- "(ONLAR) ALLAH'IN VAHDÂNİYETİNE, ÂHIRET GÜNÜNE GERÇEKTEN İYMAN EDERLER. HAYIR İŞLERİNDE DE ÇABUKLUK GÖSTERİRLER. İŞTE ONLAR SÂLİHLERDENDİR.^" (ÂL-İ İMRAN/114)

- "VE HAYIRDAN HER NE Kİ İŞLERLERSE, MÜKÂFATSIZ KALMAZLAR. ALLAH TAKVAYA ERENLERİ HAKKIYLA BİLİR." (ÂL-İ İMRAN/115)

KUR’AN’A GÖRE YAHUDİLER'İN VE HIRİSTİYANLAR'IN ÇOĞU KÖTÜ İŞLER YAPMAKTADIR AMA, ARALARINDA İYİ OLANLAR DA VARDIR:

- "...İÇLERİNDE ILIMLI BİR ÜMMET VAR AMA, ONLARIN ÇOĞU NE KÖTÜ İŞLER YAPIYORLAR..." (MÂİDE / 66)

VE HANGİ DİNDEN OLURSA OLSUN, O İYİLER MUTLAKA KURTULACAKLARDIR:

- "İNANANLAR, YAHUDİLER, SABİİLER VE HIRİSTİYANLAR'DAN ALLAH'A VE AHİRET GÜNÜNE İNANAN VE İYİ İŞLER YAPANLARA KORKU YOKTUR, VE ONLAR ÜZÜLMEYECEKLERDİR. (MÂİDE / 69)

AYNI HUSUS BAKARA/62, 131-133, YUNUS/90, ANKEBUT/46. ÂYETLERDE DE TEKRARLANIR.

BURADA ENTERESAN BİR DURUM VAR, BAHSETMEDEN GEÇEMİYECEĞİZ... HIRİSTİYAN ÂLİMLER ARASINDA BİR "DOĞAL DİN" KAVRAMI VAR... MESELÂ JEAN BODIN (1530-1597) BÜTÜN DİNLERİN, İNSANDA BAŞTAN BERİ (YÂNİ ÂDEM'DEN BERİ) BULUNAN TEK BİR DİNİN TÜREVLERİ OLDUĞUNU VE DOĞAL OLARAK,

- TANRI'NIN BİR OLDUĞUNA, 

- AHLÂK BİLİNCİNE, 

- İNSAN DAVRANIŞININ ÖZRGÜRLÜĞÜNE, 

- RUHUN ÖLÜMSÜZLÜĞÜNE, 

- ÖBÜR DÜNYÂDA BİR MİSİLLEME (CEZÂ VE MÜKÂFAT) OLACAĞINA

İNANILDIĞINI BELİRTMEKTEDİR. AYNI ŞEKİLDE İNGİLİZ HERBERT OF CHERBURY (1581-1648) DİNÎ DÜŞÜNCENİN ÖZÜNÜ "DOĞAL DİN"DE BULANLARDANDIR. ONA GÖRE HER DİNİN TEMELİNDE HER ZAMAN GEÇERLİ OLAN BEŞ TEMEL ESAS VARDIR:

1- EN YÜCE BİR VARLIĞA İNANMA, 

2- O VARLIĞA TAPINMA (İBADET-KULLUK) 

3- İBÂDETİ GÜZEL AHLÂKA GİDEN YOL OLARAK GÖRME, 

4- GÜNAHLAR İÇİN PİŞMANLIK DUYMA (TÖVBE) 

5- ÖBÜR DÜNYÂDA BİR CEZÂ VE MÜKÂFAT OLACAĞINA İNANMA.

DİKKAT ETTİNİZ Mİ?.. İSLÂM'DAN MI ALDILAR BİLİNMEZ, AMA BU HIRİSTİYAN ÂLİMLER MÂİDE SÛRESİ 69. ÂYET'TE GEÇEN VE DİĞER SÛRELERDE TEKRARLANAN ÜÇ ESÂSI DİLE GETİRİYORLAR: 1- ALLAH'A İNANMA, 2- ÂHIRETE İNANMA VE 3- AHLÂKLI VE DAVRANIŞLARDA BULUNMA!.. BUNLARI YAŞAYANLAR İÇİN KORKU YOK, HÜSRAN YOK!..

BÂZI DİNİ ADAMLARI YUKARIDAKİ ÂYETLERİ, "BU KİŞİLER MÜSLÜMAN OLDUKTAN SONRA" DİYE TEFSİR EDERLER AMA, MÂNÂ SON DERECE AÇIKTIR. MANTIK TA BUNU GEREKTİRİR. HİÇ KİMSENİN DE ALLAH'IN RAHMETİNİ KISITLAMA HAKKI YOKTUR!

BÜTÜN BU ANLATTIKLARIMIZI TOPARLARSAK, BAŞTA MEKTUBUNU VERDİĞİMİZ SONRADAN HIRİSTİYAN OLMUŞ TÜRK KARDEŞİMİZ DİYORDU Kİ, "HEM TAHRİF EDİLMİŞ DİYORSUNUZ, HEM DE İNANIYORSUNUZ!.. BU ÇELİŞKİ DEĞİL Mİ?"

ONA CEVAP VERDİK... BİZ ALLAH’IN HZ. MUSA’YA İNDİRDİĞİ TEVRAT’A VE HZ. İSÂ’YA İNDİRDİĞİ İNCİL’E İNANIYORUZ... ELDEKİ TEVRAT VE İNCİL METİNLERİNDEN KUR’AN TARAFINDAN TASDİK EDİLEN, KUR’AN’A TERS DÜŞMEYEN HUSUSLARA DA İNANIYORUZ... TERS DÜŞENLERE, TERCÜME BOZUKLUKLARINA İNANMIYORUZ... ORTADA BİR ÇELİŞKİ YOK!..

İKİNCİSİ, "HEM ALLAH KİTÂBI’NI KORUR DİYE İNANIYORSUNUZ, HEM DE TEVRAT’IN, İNCİL’İN DEĞİŞMİŞ OLDUĞUNU SÖYLÜYORSUNUZ... BU DA ÇELİŞKİ DEĞİL Mİ?" DİYORDU.

GERÇEKTEN DE HİCR SÛRESİ 9. ÂYET’TE:

-"KUŞKUSUZ ZİKRİ BİZ İNDİRDİK. VE ONU ELBETTE BİZ KORUYACAĞIZ,"

DENMEKTEDİR. İSLÂM ÂLİMLERİNİN HEMEN HEPSİ BURADAKİ "ZİKİR"DEN KASTIN KUR’AN-I KERİM OLDUĞUNDA MÜTTEFİKTİRLER. "ZİKR" KELİMESİNİN KUR’AN ANLAMI DA VARDIR...

AMA BİZCE BİR TEK O KASTEDİLSEYDİ, "KUR’AN" DENİRDİ... ZÂTEN ÇOĞU ÂYETTE KUR’AN, TEVRAT, İNCİL YERİNE "KİTAP" KELİMESİ KULLANILMIŞTIR. SEBEP, HEPSİNİN AYNI KAYNAKTAN OLDUĞUNU, VE ALLAH’IN SÖZÜNÜ TAŞIDIĞINI BELİRTMEKTİR.

BİZCE BURADA "ZİKİR" KELİMESİ "ALLAH’IN SÖZÜ", "ALLAH’IN HÜKMÜ" ANLAMINA GELİYOR, VE ORTAYA ÇOK DAHA ULVÎ BİR DURUMU ÇIKIYOR.

YÂNİ, YÜCE ALLAH DİYOR Kİ,

- "NE YAPARLARSA YAPSINLAR, SON KİTAP KUR’AN’I DEĞİŞTİREMİYECEKLER!... ÇÜNKÜ O KAYBOLMAZ BİR ŞEKİLDE YAZIYA GEÇTİ... ASLINDA YAZIYA GEÇMEMİŞ OLAN TEVRAT VE İNCİL’DE DE, NE KADAR DEĞİŞİKLİK YAPILDIYSA, VE YAPILIRSA YAPILSIN, ALLAH’IN HÜKMÜNÜ ORTADAN KALDIRAMADILAR!.. BİZ ONU DEĞİŞEN KELİMELER ARKASINDA GİZLEDİK... ARAYAN ONLARI BULUR. VE O YÜZDENDİR Kİ, MUSEVİLER’E TEVRAT’LA, HIRİSTİYANLAR’A DA İNCİL’LE HÜKMETMELERİNİ EMRETTİK!.. BUNLARA UYANLAR, MUTLAKA KURTULACAKTIR!"

SORUYA CEVAP: METİN TAHRİF OLDU, HÜKÜM BÂKİ KALDI!.. TABİİ BİLENE VE UYANA!..

ÜÇÜNCÜSÜ, "EĞER İNCİL TAHRİF EDİLDİYSE, 1000 KÜSUR YIL İNSANLAR YANLIŞ ŞEYE Mİ İNANDI?" DİYORDU... BUNA DA CEVAP VERMİŞ OLDUK AMA, ÂYETİ TEKRARLIYALIM:

- "...İÇLERİNDE ILIMLI BİR ÜMMET VAR AMA, ONLARIN ÇOĞU 

NE KÖTÜ İŞLER YAPIYORLAR..." (MÂİDE / 66)

DAHA AÇIK BİR ÂYET YAHUDİLER HAKKINDA:

- "ANDOLSUN, BİZ NUH'U VE İBRÂHİM'İ PEYGAMBER OLARAK 

GÖNDERDİK. PEYGAMBERLİĞİ VE KİTABI ONLARIN SOYLARINA 

VERDİK. ONLARDAN KİMİ DOĞRU YOLA ERMİŞTİR. AMA 

İÇLERİNDEN BİR ÇOĞU FÂSIK KİMSELERDİR." (HADİD /26)

HIRİSTİYANLAR HAKKINDA DA AYNI İFÂDE VAR:

- "SONRA BUNLARIN PEŞİNDEN ARDARDA PEYGAMBERLERİMİZİ 

GÖNDERDİİK. ONLARIN ARKASINDAN DA MERYEM OĞLU İSÂ'YI 

GÖNDERDİK. ONA İNCİL'İ VERDİK, VE KENDİSİNE UYANLARIN 

KALPLERİNE ŞEFKAT VE MERHAMET DUYGUSU KOYDUK. 

İCAT ETTİKLERİ RUHBANLIĞA GELİNCE, BİZ ONU ONLARA 

FARZ KILMAMIŞTIK. ALLAH'IN RIZÂSINI KAZANMAK İÇİN 

KENDİLERİ İCAT ETMİŞLERDİ. FAKAT ONA DA GEREĞİ GİBİ 

UYMADILAR. BİZ DE İÇLERİNDEN İMAN EDENLERE 

MÜKÂFATLARINI VERDİK. FAKAT ONLARDAN BİRÇOĞU DA 

FÂSIKKİMSELERDİR." (HADİD/27)

FÂSIK, DİNE İNANDIĞINI SÖYLEYEN AMA KURALLARINA UYMAYAN KİŞİDİR... YÂNİ, MAALESEF YANLIŞA KAPILIP KÖTÜ İŞLER YAPANLAR, ÇOK OLDU BU GEÇEN BİNLERCE YILDA!.. HÂLÂ DA OLMAKTA!.. AMA ELBETTE, AZ DA OLSA, DOĞRUYU BULUP KURTULAN VAR!.. ÇÜNKÜ HÜKÜM BÂKİ, VE HERKES KENDİ KİTABINA UYMAKLA YÜKÜMLÜ...

YALNIZ BURADA GÖZDEN KAÇMAMASI GEREKEN BİR HUSUS VAR... KİM KENDİ KİTABINA DAHA ÇOK UYARSA, DAHA ÇOK HAYIR YOLUNDA GAYRET SARFEDERSE, ALLAH ONU KORUR... ÂYET AÇIK:

- "ALLAH MÜMİNLERDEN MÜŞRİKLERİN EZÂSINI DEFEDER… 

ALLAH HİYÂNET VE KÜFRÂN EDENLERİN HİÇ BİRİNİ SEVMEZ!.. 

EĞER ALLAH, BÂZI İNSANLARI DİĞER BÂZILARIYLA DEFETMESEYDİ; 

İÇLERİNDE ALLAH'IN İSMİ ÇOK ANILAN MANASTIRLAR, 

KİLİSELER, HAVRALAR VE MESCİTLER YIKILIRDI." (HAC / 36-40)

GÖRDÜNÜZ MÜ?... ÖYLE, "ELHAMDÜLİLLAH MÜSLÜMANIZ," DİYE AYAKLARI UZATIP YATMAK YOK!.. EĞER HAİNLİK EDERSEN, EĞER ÜZERİNE DÜŞEN VAZİFELERİ İNKÂR EDER, HATTÂ KÂFİRLİĞE SAPARSAN, ALLAH SENİ BAŞKALARI İLE DEFEDER!.. VE KENDİSİNE DAHA ÇOK İTAAT EDENLERİ KORUR. HELE Kİ, ALLAH ADININ ÇOK VE SAMİMİ OLARAK ANILDIĞI HAVRALARI, KİLİSELERİ, MESCİTLERİ MUTLAKA KORUR.

İŞTE BU ÂYET, BİZ MÜSLÜMANLAR'IN GÖZÜNÜ AÇMALIDIR. NİYE ZELİL DURUMA DÜŞTÜĞÜMÜZÜ ANLAMAMIZI SAĞLAMALIDIR... ALLAH’IN SIRF "MÜSLÜMANIM" DEDİK DİYE BİZİ KORUYACAĞINI; BİZİ BATILILAR'A, YAHUDİLER'E ÜSTÜN KILACAĞINI SANMAK; APTALLIKTAN, CÂHİLLİKTEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR!..

HERKES BİR YARIŞ İÇİNDEDİR... BAŞKASINI ALTETMEK DEĞİL, HAYIRLI İŞLERDE BAŞKASINDAN DAHA ÇOĞUNU BAŞARMAK YARIŞIDIR BU!.. ALLAH KİMSEYE İLTİMAS GEÇMEZ!..

EĞER BİR MÜSLÜMAN'IN KENDİSİNE İNDİRİLMİŞ OLANA İMÂNI, HIRİSTİYAN'IN İNCİL’E İMANINDAN AZ İSE...

HADİ DAHA AÇIK SÖYLİYELİM... EĞER MÜSLÜMANLAR'IN TEK VE KAADİR-İ MUTLAK ALLAH’A OLAN İMÂNI; HIRİSTİYANLAR'IN BABA-OĞUL-RUHULKUDÜS’TEN OLUŞAN TESLİS’E İMÂNINDAN ZAYIF İSE,

EĞER MÜSLÜMANLAR'IN ÇALIŞMASI, YAHUDİLER'DEN AZ İSE,

EĞER MÜSLÜMANLAR'IN GELECEK İÇİN ÜMİTLERİ KIRILMIŞ, BEKLENTİLERİ KALMAMIŞ; HIRİSTİYANLAR'IN GELECEK İÇİN SARFETTİKLERİ GAYRETTEN GERİ KALMIŞ İSE;

EĞER MÜSLÜMANLAR'IN DAYANIŞMASI, YAHUDİLER'İN, HIRİSTİYANLAR'IN KENDİ ARALARINDAKİ VE BİRBİRLERİYLE OLAN DAYANIŞMADAN ZAYIF İSE;

"ELHAMDÜLİLLAH MÜSLÜMANIZ" DEMEK BİZİ KURTARMAZ!..

OSMANLI DEVLETİ’Nİ, ARAP ÜLKELERİNİ DE KURTARMADI!..