GELDİK ZİNÂ MESELESİNE!.. AMA ÖNCE İSLÂM'DA İYİ VE KÖTÜ DAVRANIŞLARI SIRALAYAN BİR KAÇ ÂYETİ OKUYALIM :
- "BİZ İNSANA, ANA VE BABASINA İHSAN ETMEYİ EMRETTİK!
ANASI ONU ZAHMETLE DOĞURDU.
HÂMİLE KALMAKLA SÜT KESİMİ ARASI OTUZ AYDIR.
NİHÂYET O, GENÇLİK ÇAĞINDAN KIRK YAŞINA ERİŞTİĞİ
ZAMAN, 'RABBİM, GEREK KENDİME, GEREK ANA-BABAMA
EN'AM ETTİĞİN NİMETİNE ŞÜKRETMEMİ, SENİN RÂZI
OLACAĞIN SÂLİH AMELLER İŞLEMEMİ BANA İLHAM ET!
ZÜRRİYETİMDEN DE SALÂHI CÂRİ EYLE!
BEN SANA DÖNDÜM! SANA TESLİM OLANLARDANIM,' DER."
(AHKÂF SÛRESİ , 15. ÂYET)
- "BİZ İNSANA, ANASINA BABASINA İHSAN ETMEYİ
TAVSİYE ETTİK. ANASI KENDİSİNİ ZAAFTAN ZAAFA
DÜŞEREK TAŞIDI. SÜTTEN KESİLMESİ İKİ SENE (SÜRDÜ.)
BANA, ANANA, BABANA ŞÜKRET! DÖNÜŞÜN ANCAK BANADIR!"
(LOKMAN SÛRESİ , 14. ÂYET)
- "... RABBİNİZİN SİZE HARAM KILDIĞINI OKUYAYIM :
- O'NA HİÇ BİR ŞEYİ ORTAK KOŞMAYIN!
- ANA-BABAYA İYİLİK EDİN, (KÖTÜ DAVRANMAYIN!)!
- ÇOCUKLARINIZI ÖLDÜRMEYİN!
- FUHUŞLARIN AÇIĞINA (DA), KAPALISINA (DA) YAKLAŞMAYIN!
- VE HAKSIZ YERE... CANA KIYMAYIN!
- YETİMİN MALINA YAKLAŞMAYIN!
- ÖLÇÜ VE TARTIYI TAM ADÂLETLE YAPIN, (HİLE KATMAYIN)!
- AKRABANIZ DA OLSA, ADÂLET YAPIN (HAKSIZLIK YAPMAYIN)!
- ALLAH'A VERDİĞİNİZ SÖZÜ TUTUN (AHDİNİZDEN DÖNMEYİN!)!
İŞTE BENİM DOĞRU YOLUM BUDUR."
(EN'AM SÛRESİ , 151-158. ÂYETLER)
- "RABBİM ANCAK
- FUHUŞLARI, GEREK AÇIĞINI, GEREK KAPALISINI,
- GÜNÂHI,
- VE HAKSIZ YERE SALDIRMAYI,
- ALLAH'A ORTAK KOŞMAYI, VE
- ALLAH HAKKINDA BİLMEDİĞİNİZ ŞEYLERİ SÖYLEMEYİ
HARAM ETMİŞTİR." (ÂRAF SÛRESİ , 33. ÂYET)
- "ALLAH,
- ADÂLETİ, İHSÂNI, AKRABAYA VERMEYİ EMREDER.
- FUHUŞTAN, MÜNKERDEN VE BAĞYDAN MENEDER."
(NAHL SÛRESİ , 90. ÂYET )
- "RAHMAN'IN KULLARI ÖYLE KİMSELERDİR Kİ,
- ONLAR YERYÜZÜNDE MÜTEVAZI OLARAK YÜRÜRLER.
- CÂHİLLER KENDİLERİNE LÂF ATARSA, 'SELÂM' DERLER...
- GECELERİ RABLERİNE SECDE EDEREK,
DİVÂNINDA DURARAK GEÇİRİRLER...
- VE HARCADIKLARI ZAMAN NE İSRAF EDERLER,
NE DE CİMRİLİK EDERLER. HARCAMALARI DENGELİ OLUR...
- ALLAH'LA BERABER BAŞKA TANRIYA YALVARMAZLAR.
- ALLAH'IN HARAM ETTİĞİ CANI HAKSIZ YERE ÖLDÜRMEZLER.
- VE ZİNÂ ETMEZLER...
KİM BUNLARI YAPARSA CEZÂSINI BULUR!
- ONLAR YALAN VE BOŞ SÖZÜN YANINDA BULUNMAZLAR.
- BOŞ SÖZE RASTLADIKLARI VAKİT, VEKAR İLE GEÇİP GİDERLER.
- RABLERİNİN ÂYETLERİ HATIRLATILDIĞI ZAMAN,
SAĞIR VE KÖR GİBİ DAVRANMAZLAR...
'RABBİMİZ, BİZE GÖZLER SEVİNCİ EŞLER VE ÇOCUKLAR LÛTFEYLE.
BİZİ KORUNANLARA ÖNDER YAP,' DERLER. "
(FURKAN SÛRESİ , 63-74. ÂYETLER)
- " O MÜMİNLER Kİ, NAMAZLARINDA HUŞÛDA BULUNURLAR!
- BEYHUDE VE FAYDASIZ ŞEYLERDEN YÜZ ÇEVRİRLER!
- ZEKÂTI VERİRLER!
- IRZLARINI KORURLAR!.. ANCAK ZEVCELERİ VE MÜLK-İ
YEMİNLE SÂHİBİ OLDUKLARI CÂRİYELERİ MÜSTESNÂ!
ZİRÂ BUNLAR (TARAFINDAN) KINANMAZLAR!"
(MÜMİNÛN SÛRESİ , 5. ÂYET)
İŞTE GÖRDÜNÜZ!... BU ÂYETLERİ YAVAŞ YAVAŞ, VE TEKRAR TEKRAR OKUYUN!.. TÂ Kİ EZBERLİYENE KADAR!.. SONRA DA HER GÜN BUNLARA UYMAYA ÇALIŞIN!.. İSLÂM BUDUR!.. EĞER İSLÂM'DA BÜYÜK GÜNAHLAR VAR İSE, BÜYÜK EMİRLER DE VARDIR!.. BUNLAR BÜYÜK EMİRLERDİR!.. BUNLARI UYGULAMAYANLAR BAŞINI DA ÖRTSE, YARIM-YAMALAK NAMAZ DA KILSA, HACCA GİDİP KAPISINI YEŞİLE BOYATSA DA, PAÇAYI KURTARAMAZ!..
FUHUŞLARIN AÇIĞI DA KAPALISI DA HARAM!.. ZİNÂ DA HARAM!.. IRZI KORUMAK GEREK!.. AMA DİKKAT EDİN, HER ÜÇ ÂYETTE DE HİTAP ÖZELLİKLE ERKEKLERE!.. BİZDE NEDENSE IRZI KIRIK OLMA, HEP KADINA MÂLEDİLİR!.. ÖNCE BUNUN ÇOK YANLIŞ OLDUĞUNU, HER FUHŞA SAPAN, ZİNÂ EDEN KADININ ÜSTÜNDE BİR ERKEĞİN OLDUĞUNU ASLA UNUTMAYALIM!.. EĞER KADIN FUHUŞ YAPIYORSA, ZİNÂ EDİYORSA; O ERKEK TE AYNI CÜRMÜ İŞLİYOR DEMEKTİR! HİÇ BİR KÂĞIDIN TEK YÜZÜ YOKTUR, BİR ÖN TARAFI BİR DE ARKA TARAFI VARDIR!.. FUHUŞ TA, ZİNÂ DA ÖYLEDİR!.. İSLÂM PEK ÇOK KONUDA OLDUĞU GİBİ, BU KONUDA DA KADINLA ERKEĞİ AYIRMAZ. UYARIRKEN DE, ÖVERKEN DE İKİ TARAFI KASTEDER :
- "MÜSLÜMAN ERKEKLER VE MÜSLÜMAN KADINLAR;
MÜMİN ERKEKLER VE MÜMİN KADINLAR;
TAATE DEVAM EDEN ERKEKLER
VE TAATE DEVAM EDEN KADINLAR;
DOĞRU ERKEKLER VE DOĞRU KADINLAR;
SABREDEN ERKEKLER VE SABREDEN KADINLAR;
SAYGILI ERKEKLER VE SAYGILI KADINLAR;
SADAKA VEREN ERKEKLER
VE SADAKA VEREN KADINLAR;
ORUÇ TUTAN ERKEKLER VE ORUÇ TUTAN KADINLAR;
IRZLARINI KORUYAN ERKEKLER
VE IRZLARI KORUYAN KADINLAR;
ALLAH'I ÇOK ZİKREDEN ERKEKLER
VE ALLAH'I ÇOK ZİKREDEN KADINLAR...
İŞTE ALLAH BUNLAR İÇİN BÜYÜK BİR MÜKÂFAT
HAZIRLAMIŞTIR." (AHZÂB SÛRESİ , 35. ÂYET)
YAA!.. YİNE TEKRARLAYALIM Kİ, AHZÂB SÛRESİNDE ALLAH ERKEKLERE IRZLARINI KORUMALARINI, KADINLARDAN ÖNCE HATIRLATIYOR!.. ÇÜNKÜ HİÇ BİR KADININ IRZI, IRZI KIRIK BİR ERKEK ONA YÖNELMEDEN KİRLENMEZ!..
KADINLARIN MİRÂSI, VE YETİMLERİN HAKLARI KONUSUNDA GEREĞİ GİBİ DAVRANMAYANLARA, ONLARIN HAKKINI YİYENLERE DE HATIRLATALIM Kİ, YAPTIKLARI BÜYÜK GÜNAHTIR!
- "SENDEN KADINLARIN MİRÂSI HAKKINDA FETVA İSTİYORLAR!
DE Kİ :'ALLAH ONLAR HAKKINDAKİ FETVÂYI SİZE VERİYOR!
YAZILMIŞ HAKLARI OLAN MİRÂSI KENDİLERİNE VERMEDİĞİNİZ
VE NİKÂHLAMAYI DA İSTEMEDİĞİNİZ YETİM KIZLAR,
KÜÇÜK ÇOCUKLARLA YETİMLERE KARŞI
HAKKANİYETİ ELDEN BIRAKMAMANIZ HAKKINDA
İŞTE KİTAPTA OKUNUP DURAN ÂYETLER!..
HAYIRDAN DAHA NE YAPARSANIZ, ALLAH ONA ALÎMDİR."
(NİSÂ SÛRESİ , 127. ÂYET)
KADINA İFTİRÂ EDEREK BOŞAMAYA KALKMAK TA BÜYÜK GÜNAH!
- "BİR ZEVCEYİ BOŞAYIP TA YERİNE BAŞKA BİR
ZEVCE ALMAK İSTERSENİZ, BOŞADIĞINIZ EŞTEN,
YÜKLERLE MEHİR VERMİŞ OLSANIZ BİLE, İÇİNDEN
HİÇ BİR ŞEY ALMAYIN! (NASIL ALACAKSINIZ Kİ,)
İFTİRÂ EDEREK, APAÇIK SUÇ İSNAT EDEREK Mİ?"
- "NASIL ALIRSINIZ Kİ, (SİZ) BİRBİRİNİZE
KARIŞTINIZ!.. VE ONLAR (KADINLAR) SİZDEN
KUVVETLİ BİR MİSAK ALMIŞLARDI!
(NİSÂ SÛRESİ , 20-21. ÂYETLER)
KARISINI BOŞAYIP, VERDİĞİ MİHRİ GERİ ALMAK İSTEYEN BÂZI SÜTÜBOZUK ERKEKLER ÇIKABİLİR!..KUR'AN BUNUN TEDBİRİNİ ALIYOR. EN ÇOK AKLA GELEN SUÇLAMA ELBETTE FUHUŞ VE ZİNÂ!.. ALLAH, ÖYLE DURUP DURURKEN, "PENCEREDEN BAKTI, YÜZÜNE GÜLDÜ, EVE GEÇ GELDİ," GİBİ BAHÂNELERLE BİR KADININ NÂMUSSUZLUĞUNA KARAR VERİLEMEYECEĞİNİ, MAHALLE KARILARININ YAPTIKLARI DEDİKODULARIN, KAHVEHÂNEDE ULAŞAMADIĞI CİĞERE "KAKA" DİYEN KEDİ GİBİ, ELDE EDEMEDİĞİ KADINLARA İFTİRÂ ATAN AYLAKLARIN İDDİALARININ YETMEYECEĞİNİ, KADINI SUÇLAMAK İÇİN, OLAYI GÖZLERİYLE GÖRMÜŞ DÖRT ŞÂHİT GEREKTİĞİNİ BELİRTİYOR :
- "KADINLARINIZDAN FUHUŞ İRTİKAP EDENLERE KARŞI
İÇİNİZDEN DÖRT ŞÂHİT İSTEYİN! ŞÂYET ŞEHÂDET
EDERLERSE, MELEK-ÜL MEVT RUHLARINI KABZEDİNCEYE,
YÂHUT ALLAH (KURTULUŞLARI İÇİN) BİR YOL AÇINCAYA
KADAR ONLARI EVLERDE ALIKOYUN!"
(NİSÂ SÛRESİ , 15. ÂYET)
ANLIYORUZ Kİ, ERKEKLER KADINLARI SUÇLAYARAK BOŞAMAYA MERAKLILAR! VERDİKLERİ MEHRİ GERİ ALABİLMEK İÇİN DE ONLARA FUHUŞ İSNAT EDİYORLAR! BU DA ZAVALLI KADINLARI HEM PARASIZ PULSUZ, HEM DE LEKELENMİŞ OLARAK BIRAKIYOR!.
O YÜZDEN ÂYET, FUHUŞ YAPTIĞI İDDİA EDİLEN KADINLARI GERÇEKTEN SUÇLAYABİLMEK İÇİN DÖRT ŞÂHİT İSTİYOR!.. "ERKEK" DİYE TASRİH EDİLMEMİŞ!.. AMA FIKIH KİTAPLARI DÖRDÜNÜN DE ERKEK OLMASI GEREKTİĞİNİ YAZIYOR!.
FUHUŞ, FÂHİŞ, FÂHİŞE AYNI KÖKTENDİR. BİZDE FÂHİŞE, KADIN İÇİN KULLANILIR AMA ASLINDA "PEK ÇİRKİN, HADLERİ ÇOK AŞMIŞ EDEPSİZLİK, AHLÂKSIZLIK" DEMEKTİR! "EL-FÂHİŞE" KELİMESİ DE "ZİNÂ" ANLAMINA GELİR.
BU ÂYET, SEVİCİLİK YAPAN, KADIN KADINA İLİŞKİYE GİRENLER İÇİN NÂZİL OLMUŞTUR, DENİR. BÜYÜK İHTİMALLE NÛR SÛRESİNDEKİ DAYAK HÜKMÜ İNMEDEN ÖNCE NÂZİL OLMUŞTUR. SANIRIZ, BİR DÖNEM ZİNÂ EDENLER İÇİN DE UYGULANMIŞTIR. ZİRÂ İKİ KADINI İLİŞKİ ESNÂSINDA DÖRT ERKEĞİN GÖRMESİ ÇOK ZORDUR.
ALLAH DİYOR Kİ, "KADINLARINIZDAN, NİKÂHIN SAĞLADIĞI CİNSÎ MÜNÂSEBET İMKÂNINI KÂFİ GÖRMEYİP, HADDİNİ AŞTIĞI, BAŞKALARIYLA İLİŞKİYE GİRDİĞİNDEN KUŞKU DUYDUKLARINIZ İÇİN, DÖRT ŞÂHİT İSTEYİN! ÖYLE KISKANÇLIK, KUŞKU VEYÂ DEDİKODU İLE HAKSIZ YERE KARILARINIZI SUÇLAMAYIN! EĞER DÖRT ŞÂHİT ÇIKAR DA, 'BİZ BU KADINI FALANCANIN KOYNUNA GİRERKEN GÖRDÜK,' VEYÂ, 'BİZ HER BİRİMİZ BU KADINLA CİNSÎ MÜNÂSEBETTE BULUNDUK,' DERSE; O ZAMAN ONLARI ÖLÜNCEYE KADAR VEYÂ ALLAH'TAN BİR HÜKÜM GELİNCEYE KADAR EVLERDE HAPİS TUTUN!" HÜKÜM DAHA SONRA NÛR SÛRESİ İLE GELDİ, İLERDE VERECEĞİZ.
BİZ DERİZ Kİ, BU ÂYET BÜTÜN DEDİKODUCU KADINLARIN, ULAŞAMADIĞI CİĞERE MURDAR DİYEN KEDİ GİBİ, GÖZ DİKİP TE YÜZ BULAMADIKLARI KADINLARA İFTİRA ATAN BÜTÜN ERKEKLERİ SUSTURACAK GÜÇTE!.. ÇÜNKÜ AZ İLERDE BÖYLE İFTİRACILAR İÇİN CEZÂ ÂYETİ DE GELİYOR!.. NE VAR Kİ, ARTNİYETLİ VEYÂ CÂHİL DİN ADAMLARIMIZ RECM CEZÂSI ÜZERİNDE DURUR, MAKAALELER YAZAR, VAAZLAR VERİR... AMA, BU VE ARDINDAN GELEN TOPLUM NİZÂMI İÇİN ÇOK ÖNEMLİ ÂYETLERİN HÜKÜMLERİNİ NE VAAZLARDA, NE HUTBELERDE, NE SOHBETLERDE DİLE GETİRMEZLER!.. CİLT CİLT KİTAP YAZAN KERÂMETİ KENDİNDEN MENKUL ŞEYHLER, ŞIHLAR, SAİD-İ KÜRDÎ, FETULLAH GİBİLERİ DE AKIL KARIŞTIRMAKTAN, BEYİN BULANDIRMAKTAN ÇEKİNMEZLER DE, BÖYLE ÖNEMLİ HUSUSLAR ÜZERİNDE HEMEN HİÇ DURMAZLAR!
NE DİYOR ÂYET?.. KOCALAR DA, MAHALLE KARILARI DA, SOKAK BIÇKINLARI DA İYİCE DUYSUN Kİ, KADINLARA İFTİRÂ ATMAYIN!.. VARSA DÖRT ŞÂHİDİNİZ, O ZAMAN KONUŞUN!.. YOKSA SUSUN!..
KADINLARI EVE KAPATTIK, KONTROL ALTINA ALDIK. ERKEK ERKEĞE İLİŞKİYE GİRENLERİ NE YAPACAĞIZ?..
- "SİZLERDEN FUHŞU İRTİKAP EDENLERİN HER
İKİSİNİ TEVBİH VE SERZENİŞLE İNCİTİN! EĞER
TEVBE EDİP TE, NEFİSLERİNİ İSLÂH EDERLERSE,
BU TAKDİRDE TÂZİPTEN VAZGEÇİN! ŞÜPHE YOK Kİ,
ALLAH TEVBEYİ KABUL, VE EMİRLERİNE İTAAT EYLEYENE
RAHMET EDİCİDİR." (NİSÂ SÛRESİ , 16. ÂYET)
ALLAH LÛT KAVMİNİ BU YÜZDEN HELÂK ETTİ. ANCAK ÜZERİNDEN ÇOK ZAMAN GEÇTİĞİNİ, HÜKMÜN YUMUŞADIĞINI GÖRÜYORUZ. ALLAH ONLARIN İNCİTİLMESİNİ, AZÂB EDİLMESİNİ YETERLİ GÖRMÜŞ.
NEDENSE, TOPLUMUMUZDA EVLİ DE OLSA, BÂKİRE-MÂSUM BİR KIZ DA OLSA, ONU KANDIRIP IRZINA GEÇEN ERKEĞE, HATTÂ BİR TIRAVESTİYLE İLİŞKİYE GİREN ERKEĞE, SANKİ OLİMPİYATLARDA MADALYA KAZANMIŞ ŞAMPİYON MUAMELESİ YAPILIYOR!.. KİMSE ONU AYIPLAMIYOR!.. TAM TERSİNE, HERKES ONU "TAM ERKEK" SAYIYOR, "ELİNDEN DİŞİ SİNEK BİLE KURTULMAZ," DİYE METHİYELER DÜZÜLÜYOR!.. HALBUKİ, HERİFİN KENDİ IRZINI, VE BAŞKASININ IRZINI LEKELEMEKTEN BAŞKA BİR MÂRİFETİ YOK!..
BİZ BU ANLAYIŞI LÂNETLİYORUZ!.. BİR TOPLUMDAKİ ÇAPKIN, HOVARDA, ZAMPARA ERKEKLER, ASLINDA BAŞ BELÂSIDIR!.. ONLARIN UYARILMASI, AYIPLANMASI, HATTÂ TOPLUMDAN DIŞLANMASI GEREKİR!
GEREK KADIN, GEREKSE ERKEK ZÂNİ OLSUN; EĞER TÖVBE EDİP, DÜZELİRLERSE, ARTIK ONLARI AYIPLAMAK, KINAMAK, GEÇMİŞLERİNİ YÜZLERİNE VURUP, HAYÂTI ONLARA ZİNDAN ETMEK MÜSLÜMANLIĞA SIĞMAZ!.. ALLAH'IN AFFETTİĞİ KİŞİYİ, SİZİN SUÇLAYIP DURMANIZ HİÇ DOĞRU OLMAZ!. SİZ DE AFFEDİN!.. SAKIN OLA Kİ, KENDİNİZİ BİR HALT ZANNEDİP, "ULAN, BANA YAPILIR MI BU?" DİYE DİKLENİP, AFFETMEKTEN KAÇINMAYIN!.
FIKIH KİTAPLARI, "FUHUŞ" KELİMESİNİ İLK ÂYETTE "LEZBİYENLİK, SEVİCİLİK", İKİNCİSİNDE "HOMOSEKSÜELLİK, PUŞTLUK" OLARAK YORUMLAMIŞLARDIR. BU YÜZDEN BURADA ZİKREDİLEN CEZÂLARIN LEZBİYEN VE HOMOSEKSÜELLERE ÂİT OLDUĞUNU, İLERDE GEÇECEK OLAN NÛR SÛRESİNDEKİ DAYAK CEZÂSININ BEKÂR ZÂNİLER İÇİN OLDUĞUNU, EVLİ ZÂNİLERE İSE "RECM" CEZÂSI UYGULANMASI GEREKTİĞİNİ İDDİA EDERLER!.. ANCAK KUR'AN'DA "RECM" YOKTUR!.. LEZBİYENE, HOMOSEKSÜELE, BEKÂRA HANGİ CEZÂNIN VERİLECEĞİNİ BELİRTEN ALLAH, HİÇ EVLİ ZÂNİYE VERİLECEK RECM CEZÂSINI KUR'AN'DA ZİKRETMEZ MİYDİ?.. İLERDE BU KONUYU DERİNLEMESİNE İNCELEYECEĞİZ... ŞİMDİLİK "EL-FÂHİŞE" İFÂDESİNİN "ZİNÂ" ANLAMINA GELDİĞİNİ, VE BU ÂYETLERİN HADDİ AŞANLAR VE ZÂNİLER HAKKINDA OLDUĞUNU TEKRARLAMAKLA YETİNELİM. BİZİM EK YORUMUMUZ ŞUDUR Kİ; NİKÂHSIZ ÖPÜŞME, FLÖRT, SEVİŞME, SÜRTÜNME, SAĞDA SOLDA KIRIŞTIRMA, ARKADAN İLİŞKİ, ORAL SEKS TE "FUHUŞ" TÂRİFİNE DÂHİLDİR. YAPANLARIN UYARILMASI, KINANMASI, HATTÂ EZİYET EDİLMESİ GEREKİR... AYNI ŞEKİLDE NİKÂHLI DAHİ OLSA, KARI-KOCA ARASINDAKİ UYGUN OLMAYAN, SAPIK TARZDAKİ İLİŞKİLERİ DE FUHUŞ KAPSAMINDA SAYIYORUZ. HELE KADININ RÂZI OLMADIĞI TARZDA BİR İLİŞKİ, ""HADDİ AŞAN, ÇİRKİN BİR EDEPSİZLİK"TİR!
İLK ÂYET KADINLAR KONUSUNDA DAHA HASSAS!.. BİR KADININ İSTER SEVİCİ, İSTER HAFİFMEŞREP OLARAK DAMGALANMASINI ÂDETÂ İSTEMEYEN, ZORLAŞTIRAN BİR İFÂDESİ VAR. OLAYI GÖZLERİYLE GÖREN DÖRT ŞÂHİT İSTİYOR, Kİ BU SON DERECE ZORDUR!.. BÖYLE BİR DURUMDA YAKALANMIŞ KADININ, DAHA SONRA TEKRAR BAŞININ DERDE GİRMEMESİ İÇİN DE, EVE HAPSİNİ İSTİYOR!.. SONRA UYGUN BİR KOCA ÇIKARSA, EVLENDİRİLİPMESİ ANLAMINA GELECEK BİR İFÂDE KULLANIYOR!
İKİNCİ ÂYET ERKEKLER HUSUSUNDA DAHA KATI!.. DÖRT ŞÂHİTTEN SÖZ EDİLMİYOR!.. ONLARIN TOPLUM İÇİNDE İKAZ, KÜÇÜMSEME, AYIPLAMA, YÂNİ DİL VE BİRAZ DA EL İLE İNCİTİLMESİNİ İSTİYOR!.. BU, LÛT KAVMİNİN BAŞINA GELENLER İLE KIYASLANDIĞINDA, HOMOSEKSÜELLİK İÇİN ÇOK HAFİF BİR CEZÂ!.. AMA ALLAH'IN TAKDİRİ, BİZE YORUM DÜŞMEZ!.. HELE TÖVBE EDENLERİN ARTIK KINANMAMASI GEREKTİĞİ HUSUSUNU BİR KERE DAHA HATIRLATIYORUZ!
GELELİM NÛR SÛRESİNDEKİ ZİNÂ ÂYETLERİNE :
- "ZİNÂ EDEN KADIN VE ERKEĞİN HER BİRİNE YÜZER
DEĞNEK VURUN! ŞÂYET ALLAH'A VE ÂHIRETE İYMAN
EDENLERDEN İSENİZ, BU HADDİ İFÂ EDERKEN,
MERHAMET VE ŞEFKAT GÖSTERMEYİN! DÖVME ESNÂSINDA
MÜMİNLERDEN BİR TAİFE DE HAZIR BULUNSUN!"
(NÛR SÛRESİ , 2. ÂYET)
BU ÂYET NİSÂ SÛRESİNDE GEÇEN FUHUŞ VE ZİNÂ EYLEMLERİNE KARIŞMIŞ KİŞİLERE NASIL EZİYET EDİLECEĞİNİ AÇIKLIYOR!.. ANCAK YİNE DÖRT ŞÂHİDE BAĞLI OLDUĞUNU HATIRLATALIM!.. DEĞNEK, KAMÇI DEĞİLDİR. AMAÇ DAYAKTIR, SUÇLULARI ÖLDÜRMEK DEĞİL. ONUN İÇİN VURURKEN SAKAT BIRAKACAK ŞEKİLDE VURMAMAK GEREKİR!.. "MERHAMET VE ŞEFKAT GÖSTERMEYİN," İFÂDESİ, "EYÜB ALEYHİSSELÂM'IN KARISINA YAPTIĞI GİBİ YÜZ DEĞNEKLE BİR SEFER VURUP GEÇMEYİN," ANLAMINDADIR. ÇÜNKÜ BU İKİ OLAY BİRBİRİNDEN FARKLIDIR. BİRİNDE YEMİNİN YERİNE GETİRİLMESİ VARDIR, DİĞERİNDE BİR SUÇLUYA CEZÂ VERMEK!
- "ZİNÂ EDEN ERKEK ANCAK, ZÂNİ VEYÂ MÜŞRİK BİR
KADIN NİKÂH EDEBİLİR! ZÂNİ OLAN KADIN DA ANCAK
ZÂNİ VEYÂ MÜŞRİK BİR ERKEKLE NİKÂHLANABİLİR!
BU (KİŞİLER) MÜMİNLERE HARAM KILINMIŞTIR!"
(NÛR SÛRESİ , 3. ÂYET)
BİZ BU ÂYETİ "RECM" CEZÂSININ İSLÂM'DA OLMADIĞINI DELİL SAYIYORUZ. NEDEN Mİ?.. EĞER ZÂNİLERİ TAŞLAYALARAK ÖLDÜRÜRSENİZ, HANGİ ZÂNİYİ HANGİ ZÂNİYLE EVLENDİREBİLİRSİNİZ Kİ?.. ALLAH ZİNÂ YAPAN ERKEKLERİN İFFETLİ KADINLARLA EVLENMESİNİ YASAKLIYOR!.. MAALESEF BU HİÇ BİR MÜSLÜMAN TOPLUMDA UYGULANMADIĞI GİBİ, DİĞER TOPLUMLARDA DA DİKKAT EDİLEN BİR HUSUS DEĞİL!.. AYNI ŞEKİLDE ZİNÂ EDEN BİR KADIN DA ANCAK BİR ZÂNİ MÜSLÜMAN ERKEKLE EVLENEBİLİR!.. İFFETLİ MÜSLÜMAN ERKEKLERLE EVLENEMEZ!.. VEYÂ MÜŞRİK, YÂNİ ALLAH'A EŞ KOŞAN BİRİYLE EVLENEBİLİR!
YİNE BÂZI FAKİHLER, BU ANLAMLARDAN HAREKET EDEREK KİŞİLERİN BEKÂR OLDUĞU HÜKMÜNE VARIYOR!.. HALBUKİ, ZÂNİ KADINI BÜYÜK İHTİMALLE KOCASI BOŞAYACAKTIR, İŞTE O KADINI BAŞKA İFFETLİ BİR MÜSLÜMAN ALMASIN, DİYE BÖYLE BİR HÜKÜM GETİRİLMİŞTİR. ERKEK İSE DÖRDE KADAR KADIN ALABİLDİĞİNE GÖRE, EVLENMESİ İÇİN BEKÂR OLMASI ŞART DEĞİLDİR!.. TEKRAR BELİRTELİM, ZÂNİLER MÜSLÜMAN KADIN VE ERKEKLERE HARAMDIR. DEĞİL GAYRIMEŞRÛ İLİŞKİ, NİKÂH BİLE KIYAMAZSINIZ!..
ALLAH NİKÂH, EVLENME VE BOŞANMANIN KOLAY OLDUĞU İSLÂM'DA ZİNÂYA YER OLMADIĞINI İMÂ EDİYOR!.. ÖYLE YA, DÖRT KADIN ALABİLİYORSUN, EŞİN ÖLÜRSE, YENİDEN EVLENEBİLİYORSUN, KADIN DA İSTERSE, KOCASINDAN BOŞANIP YENİDEN EVLENEBİLİYOR, İSTERSE SEVDİĞİ ADAMIN İKİNCİ-ÜÇÜNCÜ KARISI OLABİLİYOR... DAHA NE İSTİYORSUN??? BİR ERKEĞİN NİKÂHINDA OLAN KADININ, O NİKÂH DÜŞMEDEN BAŞKA BİR ERKEKLE İLİŞKİYE GİRMESİ ELBETTE BÜYÜK GÜNAH!.. AYNI ŞEKİLDE BİR ERKEĞİN NİKÂHLA ALABİLECEĞİ BİR KADINLA GAYRIMEŞRÛ, HİÇ BİR SORUMLULUK YÜKLENMEDEN GEÇİCİ BİR İLİŞKİYE GİRMESİ DE GÜNAH!.. HELE BİR ERKEĞİN, BAŞKA BİR ERKEĞİN NİKÂHINDA OLAN BİR KADINLA İLİŞKİYE GİRMESİ BÜYÜK GÜNAH!.. İSTİYORSAN, KADIN DA SENİ İSTİYORSA, BOŞANSIN, SEN AL NİKÂHINA!.. SORUMLULUĞUNU DA ÜSTLEN!.. YÂNİ ZEVKİNE VARDIĞIN KADININ GEÇİMİNİ SEN SAĞLA!.. HÂMİLE KALIRSA, ÇOCUĞUNU SEN BÜYÜT!.. ÖYLE KAÇAMAK YATIP KALKIP ORTADA BIRAKMA!.
İŞTE ZİNÂNIN KÖTÜLÜKLERİ BUNLAR!.. ANCAK, ALLAH ÖZELLİKLE KADINLARA FUHUŞ-ZİNÂ İFTİRÂSI ATANLARA MÜTHİŞ HİDDETLENİR :
- "İFFETLİ, HÜR VE MÜKELLEF KADINLARA ZİNÂ İSNÂT EDİP TE,
SONRA DÖRT ŞÂHİT GETİREMİYENLERE SEKSEN DEĞNEK VURUN!
VE EBEDİYYEN ŞEHÂDETLERİNİ KABUL ETMEYİN!
ONLAR FÂSIK KİMSELERDİR!..
MEĞER Kİ, BUNDAN SONRA TÖVBE VE HALLERİNİ İSLÂH ETMİŞ OLSUNLAR!
ALLAH MAĞFİRET VE RAHMET EDİCİDİR!"
(NÛR SÛRESİ , 4-5. ÂYETLER)
BU ÂYETLER GERÇEKTEN İSLÂM'IN NE KADAR YÜCE BİR DİN OLDUĞUNUN BİR BAŞKA DELİLİ!.. DÜŞÜNEBİLİYOR MUSUNUZ?.. BİR KADINA "IRZI KIRIK" DİYE İFTİRÂ ATIP TA DÖRDÜNCÜYÜ BULAMAYAN ÜÇ ŞÂHİDİN YİYECEĞİ DAYAK, GERÇEKTEN ZİNÂ ETMİŞ BİR KADININ YEDİĞİNDEN DAHA FAZLA!.. ZÂNİ KADIN 100 DEĞNEK YERKEN, İFTİRÂCININ HER BİRİ 80 DEĞNEK YİYOR, ETTİ Mİ 240 DEĞNEK?.. YÂNİ YALAN ŞÂHİTLİK, ZİNÂ İFTİRÂSI NEREDEYSE ZİNÂ KADAR BÜYÜK BİR GÜNAH!.. BİZ BU HUSUSU BÜTÜN DEDİKODUCU KADINLARA, BÜTÜN İFTİRÂCI ERKEKLERE, MAHALLE ÇAPKINLARINA HATIRLATIYORUZ!.. SİZ, SİZ OLUN, NÂMUSLU KADINLARA, HATTÂ NÂMUSSUZ KADINLARA İFTİRÂ ATMAYIN!.. HAYATINDA 1-2 KAÇAMAK YAPMIŞ OLAN BİR KADINI, ÖMÜR BOYU LEKELEMEYİN!.. ÇÜNKÜ ALLAH ONLARI TÖVBE ETTİKLERİ TAKDİRDE AFFEDECEĞİNİ SÖYLÜYOR!.. ALLAH'IN AFFETTİĞİNİ, SİZ NE HAKLA MAHKÛM EDEBİLİRSİNİZ Kİ?..
BİR BAŞKA ÖNEMLİ HUSUS, BU İFTİRÂCILARIN BAŞKA HUSUSLARDAKİ ŞAHÂDETLERİ DE KABUL EDİLMİYOR!.. HALBUKİ ZÂNİ KADIN VEYÂ ERKEK İÇİN BÖYLE BİR CEZÂ YOK!.. İŞTE ONUN İÇİN DİYORUZ Kİ, ZİNÂ İFTİRÂSI, ZİNÂDAN BETERDİR!
BU TARZ İFTİRÂDAN PEYGAMBERİMİZİN EŞİ BİLE KURTULAMAMIŞTIR!.. HİKÂYESİ UZUNDUR AMA ANLATALIM :
PEYGAMBERİMİZ BİR SEYYAHATİNE EŞİ AYŞE'Yİ DE GÖTÜRMÜŞTÜR. GECE ÇADIRLARINDA İKEN İLİŞKİYE GİRERLER. SABAH ERKEN UYANAN AYŞE, YAKINDAKİ BİR SU BİRİKİNTİSİNDE YIKANMAYA, GUSÜL ABDESTİ ALMAYA GİDER. YIKANIR, TEMİZLENİR, DÖNER. FAKAT BİR MÜDDET SONRA GERDANLIĞINI O YIKANDIĞI YERDE DÜŞÜRMÜŞ OLDUĞUNU FARKEDER. BİRİLERİNE SÖYLEMEYE UTANIR, HABER VERMEDEN GİDER, GERDANLIĞINI BULUR. ANCAK BU ARADA KERVAN TOPLANMIŞ, YOLA KOYULMUŞTUR. AYŞE'Yİ DE DEVENİN ÜZERİNDEKİ KAPALI MAHFİLDE SANIRLAR. AYŞE YÜRÜYEREK KAMP YERİNE GELİR, BAKAR Kİ, KİMSE YOK, BEKLEMEYE BAŞLAR. BİR SÜRE SONRA KERVANIN ARTÇISI SAFVAN BİN MUATTAL DEVE ÜSTÜNDE GELİR, VE AYŞE'Yİ TERKESİNE ALARAK KERVANA YETİŞTİRİR.
ANCAK BU YİĞİDİN YAKIŞIKLI VE GENÇ OLMASI SEBEBİYLE BİR SÜRE SONRA BİR DEDİKODU ÇIKAR. ETRAFA YAYILIR. PEYGAMBERİMİZ ÇOK ÜZÜLÜR. BİR KARAR DA VEREMEZ. KUZENİ ALİ'NİN TAVSİYESİNE UYARAK AYŞE'Yİ BİR SÜRE İÇİN BABASI EBUBEKİR'İN YANINA GÖNDERİR. İŞTE BUNUN ÜZERİNE NÛR SÛRESİNDEKİ YUKARIDAKİ VE AŞAĞIDAKİ ÂYETLER NÂZİL OLUR :
- "(AYŞE HAKKINDA) AÇIK BİR YALANLA İFTİRÂ EDENLER
İÇİNİZDEN BİR CEMAATTİR! SİZ BU YALAN VE İFTİRÂYI
HAKKINIZDA ŞER SANMAYIN! BİLÂKİS, O SİZİN İÇİN BİR
HAYIRDIR!.. (ÇÜNKÜ ÖRNEK OLUP AYDINLATICI ÂYETLER
İNMİŞTİR.)"
- "BU İFTİRÂYI İŞİTTİĞİNİZ ZAMAN, İMÂN EDEN ERKEKLERLE
İMÂN EDEN KADINLAR, KENDİ EHL-İ BEYTLERİ HAKKINDA
'BU APAÇIK BİR YALAN VE İFTİRÂDIR,' DEMELİLERDİ!"
- "ONLAR (İFTİRACILAR DA) BUNA KARŞI DÖRT ŞÂHİT
GETİRMELİLERDİ. MÂDEM Kİ, ŞÂHİT GETİREMEDİLER,
ALLAH İNDİNDE İFTİRÂCIDIRLAR!"
- "O ZAMAN SİZ O BÜHTÂNI DİLDEN DİLE NAKLEDİYOR,
HİÇ BİR BİLGİNİZ OLMAYAN BİR ŞEYİ AĞZINIZA ALIP
SÖYLÜYORDUNUZ! VE BUNU KOLAY (VEBÂLSİZ) SANIYORDUNUZ!
HALBUKİ O ALLAH İNDİNDE BÜYÜK BİR VEBÂLDİR!"
- "ONU İŞİTTİĞİNİZ ZAMAN 'BUNU SÖYLEMEK BİZE
YARAŞMAZ! YÂ RAB! SENİ TENZİH EDERİZ! BU BÜYÜK
BİR BÜHTANDIR,' DEMELİYDİNİZ!"
- "ALLAH SİZE ÖĞÜT VERİYOR: ŞÂYET MÜMİNSENİZ,
BÖYLE BİR ŞEYE EBEDİYYEN DÖNMEYESİNİZ
(TEKRAR ETMEYESİNİZ)!"
(NÛR SÛRESİ , 11-18. ÂYETLER)
GÖRÜLDÜĞÜ GİBİ ALLAH BU OLAYI BİR ŞER DEĞİL, İNSANLAR İÇİN HAYIRLI BİR TECELLİ SAYMIŞ. ÇÜNKÜ AÇIKLAMALAR İLE HEM AYŞE AKLANMIŞ, HEM DE BU VESİLE İLE BÜTÜN İFTİRÂYA UĞRAYAN KADINLAR!.. ÇÜNKÜ HİÇ BİR ZİNÂ İSNÂDI DÖRT ŞÂHİT OLMADAN GEÇERLİ DEĞİLDİR, İTİBÂR EDİLMEZ! YÜCE ALLAH DİYOR Kİ, "EĞER MÜMİN İSENİZ, EĞER MÜSLÜMAN İSENİZ, SAKIN OLA Kİ, BÖYLE BİR DAVRANIŞI, EBEDİYYEN TEKRAR ETMEYİN!.." BİZİM BU BÖLÜMDE SAYDIĞIMIZ ÂYETLERİ, KADINLARA YÖNELİK HER İFTİRÂ OLAYINDA HATIRLAMAMIZ, İFTİRÂCI ERKEKLERE, DEDİKODUCU KADINLARA HATIRLATMAMIZ GEREKİR!.. AH BİR DE ELİMİZDE İMKÂN OLSA, İFTİRÂ EDENLERİN HER BİRİNE 80 DEĞNEK VURABİLSEK!.. HAA, BURADA GÖZDEN KAÇAN ÇOK ÖNEMLİ BİR HUSUS DAHA VAR: HİÇ KİMSE, ONCA DEDİKODUYA RAĞMEN, EVLİ OLAN AYŞE'NİN RECM EDİLMESİNDEN SÖZ ETMEMİŞ!.. HİÇ BİR RİVÂYETTE BÖYLE BİR TALEP YOK!.. RECM OLSAYDI, PEYGAMBER DÜŞMANLARI BU FIRSATI KAÇIRMAZ, KARISINI TAŞLAMAK İÇİN ELLERİNDEN GELENİ YAPARLARDI!
BU OLAYIN BİR BAŞKA SONUCU DA TEYEMMÜM ÂYETİDİR. SU BULAMAYINCA, VEYÂ BULUNAN SUYUN KULLANILMASINDA MAHZUR OLUNCA, TOPRAĞA DOKUNARAK VE UZUVLARI MESHEDEREK ABDEST ALMAK MÜMKÜN OLDU!
- "...CÜNUP İKEN DE- YOLCU OLMANIZ MÜSTESNÂ -
GUSLEDİNCEYE KADAR NAMAZA DURMAYIN!
ŞÂYET HASTA OLUR, VEYÂ SEFERDE BULUNURSANIZ,
YÂHUT AYAKYOLUNDAN GELİRSENİZ,
VEYÂ KADINLARA DOKUNUP TA SU BULAMAZSANIZ,
O ZAMAN TEMİZ BİR TOPRAĞA TEYEMMÜM EDİN.
YÜZLERİNİZİ VE ELLERİNİZİ MESH EYLEYİN.
ŞÜPHE YOK Kİ, ALLAH ÇOK AFİV VE MAĞFİRET EDİCİDİR."
(NİSÂ SÛRESİ , 42. ÂYET)
MÂİDE SÛRESİ 6. ÂYET TE BU HUSUSU TEKRARLAR... BUNA ŞAŞANLAR OLABİLİR, TOPRAKLA TEMİZLİK OLUR MU DİYE... İSLÂMDA NİYET ÖNEMLİDİR!.. ABDEST ASLINDA NİYETLE BAŞLAR, NİYETLE BİTER! VE SÂDECE FİZİKÎ TEMİZLİĞİ DEĞİL, MÂNEVÎ TEMİZLİĞİ DE KAPSAR. YÂNİ YIKANAN UZUVLARIN PİSLİKTEN ARINMASININ YANISIRA, O UZVUN KÖTÜ EYLEMLERDE KULLANILMAMASI DA BU NİYETE DÂHİLDİR. ELİNİ YIKARKEN ELİNE SÂHİP OLMAYA, AĞZINI YIKARKEN DİLİNE SÂHİP OLMAYA, ÇÜKÜNÜ YIKARKEN BELİNE SÂHİP OLMAYA DA NİYETLENİRSİN! NİYETLENMİYORSAN, O KADAR YIKANMAYI MANDALAR DA YAPIYOR!
İSLÂM DİNİ İŞTE BÖYLE YÜCEDİR!.. VE İŞTE KADINLARI BÖYLE KORUR!..
GELELİM KARISINDAN ŞÜPHELENEN ERKEKLERİN DURUMUNA... ONLAR DA BİR ŞEY GÖRMEDEN İFTİRÂ ATAMAZLAR, GÖRÜNCE DE YAPACAKLARI ŞUNDAN İBÂRETTİR :
- "ZEVCELERİNE ZİNÂ İSNÂT EDİP TE,
ŞÂHİT GÖSTEREMEYENLERİN, DÖRT DEFÂ
SÖZÜNDE GERÇEK OLDUĞUNA DÂİR
ALLAH'A ŞAHÂDET ETMESİ, BEŞİNCİDE DE
'ŞÂYET YALAN SÖYLÜYORSAM,
ALLAH'IN LÂNETİ ÜZERİME OLSUN!' DEMESİ LÂZIMDIR!"
- "ZEVCENİN DE 'BİLLÂHİ ZEVCİM YALAN
SÖYLEYENLERDENDİR," DİYE DÖRT DEFÂ
ŞEHÂDET ETMESİ, BEŞİNCİDE DE
'ZEVCİM GERÇEĞİ SÖYLEYENLERDENSE,
ALLAH'IN GAZÂBI ÜZERİME OLSUN!'DEMESİ,
HADDİ KALDIRIR!" (NÛR SÛRESİ , 8-9. ÂYETLER)
DİKKAT ETTİNİZ Mİ?.. BRE DENSİZ MİSYONERLER, BİLGİSİZ LÂİKLER, DİKKAT ETTİNİZ Mİ?..
ERKEK TE, KADIN DA ŞÂHİDİ OLMADIĞI İÇİN YEMİN EDİYOR, VE ALLAH KADININ YEMİNİNİ GEÇERLİ SAYIYOR!.. KADIN SUÇSUZUM" DİYE YEMİN ETTİĞİ TAKDİRDE, "GÜNÂHI, VEBÂLİ BOYNUNA," DEYİP HADDİ, YÂNİ CEZÂYI KALDIRIYOR!.. SİZ DE KALKIP "İSLÂM KADINLARI EZER," DİYE YALANLAR ATIYORSUNUZ! VAR MI BAŞKA BİR DİNDE VEYÂ MEDENÎ(!) HUKUKTA BÖYLE BİR ANLAYIŞ?
- "KÖTÜ SÖZ KÖTÜLERE, KÖTÜLERE DE KÖTÜ SÖZ;
TEMİZ SÖZ TEMİZLERE, TEMİZLERE DE TEMİZ SÖZ YAKIŞIR!
ONLAR, O MÜFTERİLERİN İFTİRÂSINDAN MÜBERRÂDIRLAR!"
(NÛR SÛRESİ , 26. ÂYET)
- "MÜMİNLER ARASINDA HAYÂSIZLIĞIN YAYILMASINI
ARZU EDENLER İÇİN DÜNYÂDA VE ÂHİRETTE ELİM
BİR AZAP VARDIR! ALLAH ONU BİLİR, SİZ BİLEMEZSİNİZ!"
(NÛR SÛRESİ , 19. ÂYET)
- "... ALLAH'IN FAZL-U RAHMETİ OLMASAYDI,
İÇİNİZDEN KİMSE EBEDİYYEN PÂK OLAMAZDI!
ANCAK ALLAH DİLEDİĞİNİ PÂK KILAR."
(NÛR SÛRESİ , 19. ÂYET)
NE DİYELİM Kİ, HEPSİ ÇOK AÇIK!.. BELKİ MÜMİNLERİ VE MÜSLÜMANLARI AHLÂKSIZLIĞA, HAYÂSIZLIĞA SEVKEDEN BOYALI BASIN VE ŞIKIDIM MEDYAYI HATIRLATMAK GEREKİR. MEDYA MENSUPLARININ ÇOĞUNUN DÖNME, YÂNİ SABETAYİST OLMASI, YÂNİ MÜSLÜMAN OLMAMASI, HEM AHLÂKSIZLIĞI MUBAH GÖRMELERİNE, HEM DE BUNUN REKLÂMINI YAPARAK MÜSLÜMANLARI DA AHLÂKSIZLIĞA TEŞVİK ETMELERİNE YOL AÇIYOR!.. DÖNMELER ASLEN YAHUDİ OLMALARINA, MÜSLÜMAN GÖRÜNMELERİNE RAĞMEN KADIN-ERKEK İLİŞKİLERİNDE ÇOK SERBEST DAVRANIRLAR. EVLİLİK DIŞI GAYRIMEŞRÛ İLİŞKİ (HEMEN BÜTÜN MANKEN VE OYUNCULAR), ENSEST İLİŞKİ (BAŞTA AHMET ALTAN, ANASI İLE YATABİLECEĞİNİ YAZMIŞTI), HOMOSEKSÜEL İLİŞKİ (MODACI CEM İPEKÇİ), KENDİ ARALARINDA EVLİLİK (HEMEN HEPSİ), SIK EŞ DEĞİŞTİRME (MEHMET ALİ ERBİL GİBİ) BU HERİFLERİN VAZGEÇİLMEZ ÖZELLİKLERİNDENDİR.
ASLINDA BURAYA KADAR YAZDIKLARIMIZ BİLE İSLÂM'DA RECM OLMADIĞINI GÖSTERMEYE YETER AMA, DEDİK YA, MÜSLÜMAN ÂLİM GEÇİNEN KİŞİLERİN, ONUN-BUNUN İDDİALARI ZAMAN İÇİNDE KUR'AN ÂYETLERİNDEN DAHA DEĞERLİ SAYILMIŞ, HIRİSTİYAN MİSYONERLER DE ONUN-BUNUN DEDİKLERİNİ KULLANIP, İSLÂM'A ÇAMUR ATMIŞ!.. HÂLÂ DA ATIYORLAR!.. ÖYLEYSE O İDDİALARA DA CEVAP VERELİM... AMA CEVAP VERMEDEN ÖNCE, "HADİS" RİVÂYETLERİ KONUSUNA NASIL BAKTIĞIMIZI BİR MİSÂL İLE ANLATMAK İSTERİZ.
EFENDİM, HAZRET-İ ÖMER BİR GÜN PEYGAMBERİMİZE:
- "SENİ, NEFSİM HÂRİÇ, HAR ŞEYDEN ÇOK SEVİYORUM,"
DEMİŞ... PEYGAMBERİMİZ DE:
- "BENİ NEFSİNDEN ÇOK SEVMEYEN, TAM İYMAN ETMİŞ OLMAZ!"
DİYE CEVAP VERMİŞ...
BU OLAY BİZE KADAR GELDİĞİNE GÖRE BİR HADİS RİVÂYETİDİR... ŞİMDİ, GERÇEKTEN HAZRET-İ ÖMER BÖYLE BİR ŞEY SÖYLEDİ Mİ, HAZRET-İ MUHAMMED BÖYLE BİR CEVAP VERDİ Mİ, BUNU TAM OLARAK BİLEMEYİZ... ANCAK "PEYGAMBER MÜMİNLERE CANLARINDAN DA İLERİDİR," MEÂLİNDE BİR ÂYET (RÂD SÛRESİ, 11.ÂYET) OLDUĞU İÇİN, BU HADİS RİVÂYETİNİ DOĞRU KABUL EDERİZ. ÇÜNKÜ HAZRET-İ ÖMER DAHİ PEYGAMBERİ CANINDAN ÇOK SEVMEDİKÇE KEM^LİYLE MÜMİN OLAMAZDI!..
İŞTE RECM HADİS RİVÂYETLERİNİ İNCELEME METODUMUZ DA BUDUR!.. BİR DAYANAK VE AKLA YATKINLIK ARARIZ, DİYEREK MİSÂLLERE GEÇELİM.
İSLÂM'DA RECMİN OLDUĞUNU SAVUNAN MÜSLÜMAN DİN ÂLİMLERİ DİYORLAR Kİ :
- "Evli, iffetli erkek veya kadına recm cezâsı ise, sünnetle sâbittir. Çünkü Rasûlüllah (s.a.s.) Mâiz'e ve Benî Gâmid'den bir kadına recm cezâsını uygulamıştır. Recm'in meşrûluğu konusunda ashâbın icmâı vardır."
"ASHÂBIN İCMÂI" BAŞKA "İCMÂ-YI ÜMMET" BAŞKA!.. BÖYLE MUĞLAK İFÂDELERE KARNIMIZ TOK!.. ASHAPTAN HER BİR KİŞİ İLE KONUŞUP ONLARIN BU KONUDA "FİKİR BİRLİĞİ"NE VARDIĞINI, KİM TESBİT ETMİŞ?.. PEYGAMBERİN ASHÂBININ KİMLERDEN OLUŞTUĞU ÜÇ AŞAĞI, BEŞ YUKARI BELLİ!.. "ASHÂBIN İCMÂI" İDDİASINDA BULUNANLAR, ONLARIN SAĞLAM DELİLLERE DAYANAN İFÂDELERİNİ VE TASDİKLERİNİ VERMEDEN, HİÇ BİR ŞEKİLDE BU İDDİAYI KABUL EDEMEYİZ!
FARZEDELİM Kİ, ASHÂB-I KİRAM OYBİRLİĞİ İLE RECMİN MEŞRU OLDUĞUNU İLÂN ETTİ!.. HEMEN KABUL MU EDECEKSİNİZ?.. "HANİ BUNUN DAYANDIĞI KUR'AN ÂYETİ?" DİYE SORMIYACAK MISINIZ?.. "DELİLİNİZ NE?" DEMİYECEK MİSİNİZ?.. SİZ NE AKILSIZ TOPLULUKSUNUZ!..
FARZEDELİM Kİ, ASHAB "PEYGAMBER UYGULADI, HEM DE İKİ KİŞİYE" DEDİ!.. "NE ZAMAN UYGULADI?.. UYGULADIĞINI KİM GÖRDÜ?.. KİMLER BÖYLE BİR SÜNNETİ RİVÂYET ETTİ?.. KAÇ KİŞİ BUNA ŞÂHİT OLDU?" DİYE SORMAYACAK MISINIZ?.. BU HADİSLERİN MÜTEVÂTİR OLUP OLMADIĞINI, YÂNİ SAĞLAM HADİS OLUP OLMADIĞINI ARAŞTIRMAYACAK MISINIZ?.. ARAŞTIRDIĞINIZDA DOĞRU OLDUĞUNU TESBİT ETSENİZ DAHİ, "PEKİ, PEYGAMBER BUNU NEYE DAYANARAK UYGULAMIŞ?" DİYE SORMAYACAK, BUNUN CEVÂBINI HADİSLERDE ARAMAYACAK MISINIZ?.. YAHU, SİZ NE AKILSIZ MÜSLÜMANLARSINIZ!.. ASLINDA AKLI OLMAYANIN DİNİ DE OLMAZ, BUNUN İÇİN DAHİ AKLINIZI KULLANMAYI DÜŞÜNMÜYOR MUSUNUZ?
DİYELİM Kİ, PEYGAMBER MÂİZ'E, VE BEN-İ GÂMİD'DEN BİR KADINA RECM CEZÂSI UYGULADIĞINI TESBİT ETTİNİZ... BU KADAR BÜYÜK BİR CEZÂYA TÂBİ TUTULAN KADININ ADININ NEDEN KİMSE TARAFINDAN BİLİNMEDİĞİNİ, NEDEN HER İKİ SUÇLUNUN DA SUÇLARININ TEFERRUATININ BELLİ OLMADIĞINI SORMAYACAK MISINIZ?..
GELDİK EN ÖNEMLİ SORUYA!.. CÂHİLİYE DEVRİNDE SON DERECE AHLÂKSIZ OLDUĞU HERKES TARAFINDAN KABUL EDİLEN, MÜSLÜMAN KADINLARIN GECE SALDIRIYA UĞRAMAMASI İÇİN "CÂRİYELERDEN FARKLI" GİYİNMELERİ EMROLUNAN BİR DİYÂRDA, 22 YILLIK PEYGAMBERLİK DÖNEMİNDE HAZRET-İ MUHAMMED'İN, NASIL OLUP TA SÂDECE İKİ ZİNÂ VAK'ASI İLE MUHATAP OLDUĞUNA İNANIYORSUNUZ?.. BU KONUDAKİ ÂYET VE DİĞER HADİSLERİ ARAŞTIRDINIZ MI?
BİZ ARAŞTIRDIK!.. HEPSİNİ BİRBİRİNE BAĞLAYIP CEVÂBI VERECEĞİZ!
ASLINDA EN SONDA SORACAKTIK, AMA DAYANAMADIK, ŞİMDİ SORALIM : BU RECM KONUSUNDA BU KADAR HASSAS DAVRANAN DİN "ÂLİM"LERİ, ACABA İSLÂM'IN DİĞER ÖNEMLİ KONULARI ÜZERİNDE BÖYLE ARAŞTIRMALAR YAPMIŞLAR MI?.. MESELÂ PEYGAMBERİMİZİN ZEKÂT VERMEYENLERE NE CEZÂLAR VERDİĞİ, ASHÂBIN BU KONUDAKİ İCMÂI ÜZERİNDE DURMUŞLAR MI?.. ZİNÂYA RECMİ UYGUN GÖRMÜŞLER DE, PEYGAMBERİMİZİN TECÂVÜZ SUÇLULARINA NE CEZÂ VERDİĞİNİ TESBİT ETMİŞLER Mİ?.. YETİM MALI YİYENLERE, KARISINI BOŞAYIP MİHRİNİ VERMEYENLERE, TERÂZİYE HİLE KATANLARA, BOZUK HURMA SATANLARA, HELÂLE HARAM SOKANLARA NE CEZÂLAR VERMİŞ?.. ASHÂBIN BU KONULARDAKİ İCMÂI NE, HİÇ ARAŞTIRMIŞLAR MI?..
BİZ DERİZ Kİ, BÖYLE NESİH-MENSUH GİBİ, RECM GİBİ KONULAR İLE OYALANANLAR VE ÜMMETİ OYALAYANLAR, ASLINDA GERÇEKLERİN GİZLİ KALMASINI, BAŞKA SUÇLARIN GÖZDEN KAÇIRILMASINI AMAÇLIYORLAR!.. GÜNAHLARI, VEBÂLLERİ BOYUNLARINA!..
NEYSE... HADİS RİVÂYETLERİ İLE İNCELEMEYE BAŞLAYALIM :
- "Mâiz b. Mâlik, Hz. Peygamber'e gelerek "Beni temizle," dedi. Hz. peygamber "Yazık sana, çık git, Allah'a tövbe ve istiğfar et," buyurdu. Mâiz, pek uzaklaşmadan geri döndü ve "Ey Allah'ın Resûlü! Beni temizle," dedi. Hz. Peygamber aynı sözlerle üç defa daha geri gönderdi. Dördüncü ikrarında "Seni hangi konuda temizleyeyim?" diye sordu. Mâiz; "Zinâdan," dedi. Hz. Peygamber "Bunda akıl hastalığı var mıdır?" diye sordu. Böyle bir rahatsızlığı olmadığını söylediler. "Şarap içmiş olabilir mi?" diye sordu. Bir adam kalkıp içki kontrolü yaptı. Onda şarap kokusu tesbit edemedi. Hz. Peygamber tekrar "Sen zina ettin mi?" diye sordu. Mâiz "Evet," cevabını verdi. Artık emir buyurdular ve Mâiz recmedildi."
- "Recimden sonra onun hakkında sahâbiler iki kısma ayrıldılar. Bir bölümü Mâiz'in helâk olduğunu, başka bir grup ise onun en faziletli tövbeyi yaptığını söylediler. Bu farklı yaklaşım üç gün sürdü. Daha sonra yanlarına gelen Resulullah (s.a.s) "Mâiz b. Mâlik için dua edin," buyurdu. "Allah Mâiz'e mağfiret eylesin," dediler. Hz. Peygamber şöyle buyurdu: "Mâiz öyle bir tövbe etti ki, bu tövbe bir ümmet arasında paylaştırılırsa onlara yeterdi." (Müslim, Hudûd, 22; eş-Şevkânî, Neylül-Evtâr, VII, 95,109; ez-Zeylaî, Nasbu'r-Râye, III, 314 vd.).
BU HADİS SİZİ TATMİN ETTİ Mİ?.. BİZİ ETMEDİ!.. NİYE?.. BİR DEFÂ OLAYIN TÂRİHİ YOK!.. BUNUN NİYE ÖNEMLİ OLDUĞUNU İLERDE BELİRTECEĞİZ. İKİNCİSİ AYAKÜSTÜ, BAŞTAN SAVMA BİR YARGILAMA GİBİ GÖRÜNÜYOR, Kİ YÜCE PEYGAMBERİMİZE YAKIŞMAZ!.. KİMİNLE ZİNÂ ETTİĞİNİ BİLE SORMUYOR!.. EĞER AMAÇ ZÂNİLERİ CEZÂLANDIRMAK İSE, (ÇÜNKÜ ZİNÂ TEK TARAFLI BİR SUÇ DEĞİLDİR,) DİĞER ZÂNİYİ DE TESBİT ETMEK GEREKMEZ MİYDİ?.. YA O DA EVLİ İSE, ONUN DA RECMİ GEREKMEZ MİYDİ?.. MÂİZ'İN DÖRT DEFÂ "BEN ZİNÂ ETTİM," DEMESİ KENDİSİNİ SUÇLAMAYA YETERLİ OLDUĞU KADAR, KADININ SUÇLANMASINA DA YETERLİ SAYILMAZ MI?.. YA, KADIN "HAYIR, BEN BU ADAMLA ZİNÂ ETMEDİM, O ADAM BENİ NİKÂHLADI," VEYÂ "BU ADAM BANA BİR MİKTAR PARA VERDİ," DESEYDİ, NE OLACAKTI?.. BU KONUYU ARAŞTIRMAK GEREKMİYECEK MİYDİ?..
ÖZÜR DİLEYEREK DİLE GETİRİYORUZ, MÂİZ'İN İLİŞKİ KURDUĞU KİŞİNİN KADIN OLDUĞUNDAN BİLE EMİN DEĞİLİZ!.. YOKSA, EVLİ BİR ERKEĞİN BİR BAŞKA ERKEKLE İLİŞKİ KURMASI "ZİNÂ" SAYILMAZ MI?.. YÂHU, MÂİZ'İN EVLİ OLUP OLMADIĞI BİLE HADİSTE BELİRTİLMEMİŞ!.. BELKİ ORADAKİLERİN HEPSİ EVLİ OLDUĞUNU BİLİYORDU... AMA PEYGAMBERİN "MÂİZ, SEN HÂLÂ EVLİSİN, KARINDAN BOŞANMADIN, DEĞİL Mİ?" DİYE SORMASI GEREKMEZ MİYDİ?.. HİÇ DEĞİLSE, "MÂİZ, BİZ SENİ BİLİRİZ, İYİ BİR MÜSLÜMANSIN, EVLİ İKEN NİYE BÖYLE BÜYÜK BİR GÜNÂHI İŞLEDİN? CEZÂSINI BİLMİYOR MUYDUN?.. HİÇ Mİ ALLAH'TAN KORKMADIN, KULDAN UTANMADIN?" GİBİ SÖZLER SÖYLEMESİ GEREKMEZ MİYDİ?.. YOKSA BUNLAR, BİR HADİSE DÂHİL EDİLMEYECEK KADAR ÖNEMSİZ SÖZLER Mİ?..
SONRA PEYGAMBER HÜKMÜNÜ VERMEK İÇİN, HİÇ Mİ DÜŞÜNMEDİ?.. HADİ, HÜKMÜNÜ HEMEN VERDİ, CEZÂNIN İNFÂZI İÇİN HİÇ Mİ BEKLEMEDİ?.. "ALIN, GÖTÜRÜN BUNU, YARIN RECM EDİN," DEMESİ DAHA DOĞRU OLMAZ MIYDI?.. İDAM MANGASI GİBİ, RECM EKİBİ HEMEN ORACIKTA HAZIRDI DA, SOKAĞA ÇIKARIP ORACIKTA MI RECMETTİLER?.. YAHU, İNSAF EDİN, BİR İNSANI ÖLDÜRECEK KADAR İNSAN VE TAŞ HER YERDE KOLAY BULUNMAZ!.. DAHA ÖNCE BÖYLE BİR UYGULAMA OLMADIĞI İÇİN, RECM MAHALLİ BİLE BULMAK KOLAY OLMASA GEREK!. İSÂ ALEYHİSSELÂM FİLİMLERİNDEN BİLİYORUZ; PAVLUS, MÜRİTLERİNDEN BİRİNİ RECMETTİRİR DE, DERİN BİR ÇUKURA GÖTÜRÜRLER, YAHUDİ HALKI ZÂTEN RECME ALIŞKINDIR, O ÇUKUR HEP KULLANILDIĞI İÇİN İÇİ VE ETRÂFI TAŞ DOLUDUR. YÜZLERCE TAŞ ATILIR VE ADAMCAĞIZ ÖYLE ÖLÜR!.. PEYGAMBERİN BÖYLE BİR HAZIRLIĞI DA YOK, ALIŞKANLIĞI DA!.. YOKSA YAHUDİ ÇUKURUNDA MI TAŞLAYIP ÖLDÜRDÜLER MÂİZ'İ?..
BİR KERE DAHA SORUYORUZ?.. EVLİ BİR ERKEK, BİR BAŞKA ERKEKLE İLİŞKİYE GİRSE, BU ZİNÂ SAYILIR MI, SAYILMAZ MI?.. RECMETMEK GEREKİR Mİ, GEREKMEZ Mİ?.. CEZÂ CİMÂ (CİNSÎ TEMAS) EYLEMİNE Mİ VERİLİYOR, YOKSA PARTNERDEN DOLAYI MI VERİLİYOR?.. EVLİ BİR ERKEĞİN BEKÂR BİR KADINLA CİMÂSI, ZİNÂ SAYILIR MI, SAYILMAZ MI?.. ZİNÂ SUÇUNDA TEK TARAFI DİNLEYEREK CEZÂ VERİLİR Mİ?.. VERİLİRSE, EYLEMİN GERÇEKLEŞTİĞİ NEREDEN BİLİNİR?.. KESİN KANAAT OLUŞTUĞUNDA, NİYE ZİNÂNIN DİĞER TARAFI CEZÂLANDIRILMAZ, BU YÖNDE BİR ÇABA SARFEDİLMEZ?..
HADİS RİVÂYETİ BÜTÜN BU SORULARI CEVAPSIZ BIRAKIYOR!..
- "Mâiz'in recmedilmesinden kısa bir süre sonra Ezd kabilesinin Gâmid kolundan bir kadın geldi ve 'Ey Allah'ın elçisi! Beni temizle,' dedi. Hz. Peygamber 'Yazıklar olsun sana. Çık git, Allah'a tövbe ve istiğfar et,' buyurdu. Kadın dedi: 'Beni, Mâiz'i çevirdiğin gibi geri çevirmek istiyorsun.' Hz. Peygamber, 'Sana ne oldu?' diye sordu. Kadın kendisinin zinâdan gebe olduğunu söyledi. Bunun üzerine 'Sen mi?' buyurdu. Kadın 'Evet,' dedi. Hz. Peygamber 'Doğuruncaya kadar git,' buyurdu. Kadının bu arada geçimini Ensar'dan bir adam üstlendi. Daha sonra Hz. Peygamber'e gelerek; 'Gâmidli kadın doğurdu,' dedi. Çocuğun bakımını da Ensar'dan birisi üzerine aldı ve kadın recmedildi." (Müslim, Hudûd, 22, 23, 24; İbn Mâc'e, Diyât, 36; Mâlik, Muvatta, Hudûd, II).
- "Başka bir rivâyette, çocuk sütten kesilinceye kadar emzirmesine izin verildiği, recm sırasında Hâlid b. Velîd (r.a)'ın üzerine kan sıçraması üzerine kadın hakkında kötü sözler söylediğini işiten Hz. Peygamber'in şöyle buyurduğu nakledilir: 'Ey Halid! yavaş ol. Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim. Bu kadın öyle bir tövbe etti ki, onu bir baççı (vergi memuru) yapsaydı, şüphesiz mağfiret olunurdu.' Sonra kadının hazırlanmasını emrederek cenazesini kılmış, ve kadın defnedilmiştir." (Müslim, Hudûd, 23)
BU HADİS RİVÂYETİNE "HAYDAA!" DİYORUZ... EĞER YANILIYORSAK, ALLAH AFFETSİN; BİZCE HİÇ Mİ HİÇ İLER-TUTAR TARAFI YOK!.. BİR DEFÂ BAŞ TARAFI YUKARIDAKİ HADİS RİVÂYETİNİN AYNISI... RÂVİLER DE AYNI OLDUĞU İÇİN KAYNAĞIN BU İKİ RİVÂYETİ PEŞPEŞE UYDURDUĞU KANISINI UYANDIRIYOR! İKİNCİSİ, PEYGAMBERİMİZE İFTİRÂ EDİYOR!.. EZD KABİLESİNDEN BİR KADIN GELECEK, PEYGAMBERE "BEN ZİNÂ ETTİM," DİYECEK, PEYGAMBER DE ONA "EVLİ MİSİN, BEKÂR MI?" DİYE SORMADAN EVLİLERE UYGULANAN CEZÂYI "ŞIP" DİYE KESECEK!.. YAHU OLUR MU BÖYLE ŞEY?.. KALDI Kİ, HÂMİLE KADINA "DOĞURUNCAYA KADAR GİT," DİYOR; BAKIMINI ENSÂRDAN BİRİNE VERİYOR. BUNDAN ANLIYORUZ Kİ, OLAY MEDİNE'DE GEÇİYOR, MEKKELİLER MUHÂCİR VE MİSÂFİRLER, YERLİ HALKTAN BİRİNE VERİYOR... EE?.. NİYE Kİ?.. KADIN EVLİ DEĞİL Mİ?.. PEYGAMBERDEN ÖNCE KOCASINA SÖYLEMİŞ TE, ADAM KADINI BOŞAMIŞ MI?.. VAR MI BÖYLE BİR BİLGİ?.. YOK!.. BELKİ ADAM HER ŞEYE RAĞMEN KADINI KORUYUP KOLLAYACAK, BELKİ AFFEDECEK, BELKİ DE ÇOCUĞA O BAKACAK!.. BU KONUDA HİÇ BİR SORGU-SUAL YOK, PEYGAMBER DOĞRUDAN KADININ GEÇİMİNİ ENSÂRDAN BİRİNE YIKIYOR, AMA ÇOCUĞUN BABASINI ARAŞTIRIP, SORUMLULUĞU ONA YÜKLEMİYOR!.. HİÇ ALLAH'IN RESÛLÜ BÖYLE BİR ŞEY YAPAR MI?..
SONRA BİR RİVÂYET DOĞUMDAN HEMEN SONRA RECMEDİLDİĞİ, DİĞERİ SÜTTEN KESİLİNCE EDİLDİĞİ YÖNÜNDE... İSLÂM'DA EMZİRME İKİ YILA KADAR SÜRDÜĞÜNE GÖRE, BİR TEK OLAYDA BÖYLE BÜYÜK BİR ZAMAN FARKI OLUR MU?.. BU OLAYI İLK DİLE GETİREN KİŞİNİN, MUHAVEREYE VE OLAYA ŞÂHİT OLMASI GEREKİR Kİ, BU KADAR DETAYLI VEREBİLSİN. O HALDE BU KİŞİ, NASIL İKİ YILLIK BİR HATÂ YAPAR?
EN ÖNEMLİ NOKSAN, KADININ DÖRT DEFÂ İTİRAFTA BULUNMASI GEREKİRKEN, PEYGAMBERİN İKİ İKRARDAN SONRA HEMEN "RECM" HÜKMÜ VERMESİ!.. HAA, KADIN "GEBEYİM," DEDİ DİYE BU KARARI VERDİYSE, GEBE OLUP OLMADIĞINI, ÇOCUĞUN ZİNÂDAN OLUP OLMADIĞINI ARAŞTIRMAK GEREKMEZ MİYDİ?.. KADININ KARNININ ŞİŞLİĞİ GÖZLE GÖRÜLÜR ŞEKİLDE BİLE OLSA, HÂMİLE OLUP OLMADIĞININ KESİN TESBİTİ GEREKMEZ MİYDİ, EĞER BU "RECM" HÜKMÜ İÇİN GEREKÇE YAPILDI İSE???
BİZİM FIKIH KONUSUNDA FAZLA BİLGİMİZ YOK!.. AMA SUÇUNU İTİRÂF EDEN BİRİ, AYNI ZAMANDA TÖVBE VE İSTİĞFAR ETMİŞ İSE, HİÇ Mİ AFFA LÂYIK OLMAZ? HELE Kİ, BAŞKASINA ZARAR VERMEMİŞ, KENDİ KENDİNE ZULMETMİŞ BİRİSİ, TÖVBE VE İSTİĞFÂRIYLA PEYGAMBERİN BAĞIŞLAMASINA MAZHAR OLAMAZ MI?.. YOK MU BU TARZ OLAYLAR İSLÂM TÂRİHİNDE?..
YİNE AYNI SORU: ZİNÂ EYLEMİ İKİ KİŞİLİK OLDUĞUNA GÖRE, YÜCE PEYGAMBER NİYE "KİMİNLE ZİNÂ ETTİN?" DİYE SORMUYOR?.. HATTÂ MÂİZ RİVÂYETİNDEKİ KADAR BİLE DİKKATLİ DEĞİL, "BU KADIN DELİ Mİ?" DİYE SORMUYOR, "ŞARAP İÇMİŞ Mİ?" DİYE ARAŞTIRMIYOR!.. KADIN DÖRT DEFÂ DEĞİL, İKİ DEFÂ "ZİNÂ ETTİM," DEDİ DİYE, "AZ BEKLEYİN, DOĞURSUN, SONRA TAŞLAYIN NAMUSSUZU," DEYİP HÜKMÜ VERİYOR!.. YÂNİ ŞER'İ DÖRT ŞÂHİT VEYA DÖRT DEFÂ İKRAR ŞARTININ BİLE YERİNE GELMESİNİ BEKLEMEDEN ACELE KARAR VERİYOR!.. ALLAH, PEYGAMBERİMİZE BÖYLE İFTİRÂLAR ATANLARIN BELÂSINI VERSİN!.. BUNLARI ALIP "DELİL" DİYE GÖSTEREN DİN "ÂLİM"LERİNE DE AKIL-FİKİR VERSİN! ONLARI MİSYONERLERİN OYUNCAĞI OLMAKTAN KORUSUN!
GELELİM, KADININ BEN-İ GAMİD'DEN OLMASINA... BEN-İ GAMİD KABİLESİ MEDİNE'NİN İÇİNDE Mİ, YAKININDA MI, YOKSA UZAĞINDA MI YAŞARDI, BİLMİYORUZ... BİLEN VARSA, SÖYLESİN... İÇİNDE DAHİ OLSA, KADIN MAİZ'İN RECMEDİLDİĞİNİ BAŞKA KADINLARDAN, O KADINLAR DA KOCALARINDAN DUYMUŞ OLABİLİR... AMA PEYGAMBERİN MAİZ'İ ÖNCE GERİ ÇEVİRDİĞİNİ BİLECEK KADAR, HÂDİSEYİ TEFERRUATIYLA ÖĞRENMİŞ OLABİLİR Mİ?.. KADIN BUNLARI DUYAR ÖĞRENİR DE, PEYGAMBERİN ASHÂBI NASIL MAİZ'İN KİMİNLE ZİNÂ ETTİĞİNİ, BU KADININ KİM OLDUĞUNU, KİMİNLE ZİNÂ ETTİĞİNİ DUYMAZ, BİLMEZ?.. BİZE HİÇ İNANDIRICI GELMEDİ!..
EN BÜYÜK SAÇMALIKLAR İKİNCİ RİVÂYETTE!.. ZAVALLI KADINCAĞIZ RECMEDİLİRKEN, KANI HÂLİD BİN VELİD'İN ÜZERİNE SIÇRAMIŞ!.. HALİD BİN VELİD ENDÜLÜS FATİHİ!.. BU HADİS'E KARIŞTIRILMASA OLMAZ!.. KARIŞINCA, UYDURUK RİVÂYET DAHA İNANDIRICI BİR HÂLE GELİR, DİYE DÜŞÜNMÜŞLER HERHALDE... ŞİMDİ SİZ DE DÜŞÜNÜN, BİRİNE TAŞ ATARKEN HANGİ MESÂFEDEN ATARSINIZ?.. PKK'LILARIN POLİSE TAŞ ATTIĞI KADAR UZAKTA OLMASA BİLE, HİÇ KAN SIÇRAYACAK KADAR YAKIN OLUR MU?.. YOKSA HÂLİD BİN VELİD TAŞ ATMAK YERİNE, ELİNE TAŞI ALIP ZAVALLI KADININ KAFASINA MI VURUYORDU DA, KAN SIÇRADI?.. HİÇ BÖYLE SAÇMA, HATTÂ ZIRVA HADİS OLUR MU?..
YA VERGİ MEMURU KISMINA NE DERSİNİZ?.. VERGİ MEMURLARI İNCİL'DE KÖTÜLENİR!.. HATTÂ HAZRET-İ İSÂ, DİNLEYİCİLERİ ARASINA BİR VERGİ MEMURUNU ALDI DİYE, ETRÂFINDAKİLER TARAFINDAN KINANIR!.. (LUKA , 5. BÂB , 29-30) AMA İSLAM'DA BAÇÇI-VERGİCİ DEĞİL, ZEKÂT TOPLAYICILARI VARDI. ANCAK PEYGAMBERİMİZİN İLK DÖNEMLERİNDE ONLARIN DAHİ OLDUĞUNU ZANNETMİYORUZ. OLSA DAHİ, ÖYLE HALK TARAFINDAN KINANAN DEĞİL; İSLÂM'IN GEREĞİNİ YERİNE GETİREN KİŞİLER, MÜCÂHİTLER GİBİ MAKBÛL GÖRÜLEN İNSANLAR İDİ. HİÇ HALKA ZÛLMEDEN KİŞİLER OLARAK DÜŞÜNÜLMEZLERDİ... İŞTE, "ONU BİR BAÇÇI (VERGİ MEMURU) YAPSA İDİ, ŞÜPHESİZ MAĞFİRET OLUNURDU," GİBİ BİR İFÂDE, PEYGAMBERİN AĞZINA DEĞİL, BELKİ HAZRET-İ İSÂ'NIN AĞZINA YAKIŞIR!.. ÇÜNKÜ O KENDİNİ MÜLTEZİMLER VE GÜNAHKÂRLARLA BİR ARADA OTURUYOR DİYE KINAYANLARA "SAĞLAM OLANLAR DEĞİL, ANCAK HASTA OLANLAR HEKİME MUHTAÇTIR," DİYE CEVAP VERMİŞTİ. (LUKA , 5. BÂB , 31)
BİR "HADİS" RİVÂYETİNİN ALT TARAFI BÖYLE UYDURMA İSE, ÜST TARAFININ DOĞRULUĞUNA NASIL İNANILIR Kİ?
PEKİ, BU KİŞİLER RECM CEZÂSINI NEYE DAYANDIRIYORLAR?.. YANLIŞ ANLAŞILMASIN, BİZ KUR'AN'IN KOYDUĞU HİÇ BİR HÜKMÜ "ÇAĞDIŞI" VEYÂ "ZULÜM" OLARAK GÖRMEYİZ!.. EĞER RECM CEZÂSINI DA KOYMUŞ OLSAYDI, ONUN DA UYGULANMASINI SAVUNURDUK!.. AMA KUR'AN'DA OLMAYAN BİR HÜKMÜ, HEM DE CEZÂSI BELİRTİLMİŞ BİR EYLEM İÇİN İSLÂM'A SOKMAYA ÇALIŞMAYI, SON DERECE YANLIŞ VE TEHLİKELİ BULUYORUZ!.. BUNU "İSRÂİLİYAT", YÂNİ, İSLÂM'I YAHUDİLEŞTİRME OLARAK GÖRÜYORUZ!
NE DEMİŞTİK, HAA, BU KİŞİLER RECM CEZÂSINI NEYE DAYANDIRIYORLAR?.. EFENDİM, BİR ÂYET VARMIŞ, O ÂYETİ HAZRET-İ ÖMER RİVÂYET ETMİŞ, MEÂLEN :
- “Erkek ve kadın iki yaşlı (evli) zina ederse, her ikisini de ALLAH Teâlâ’dan ibretli bir cezâ olarak recmedin. Allahu Teâlâ aziz ve hakimdir,”
ŞEKLİNDE İMİŞ... SONRA BAKIN PEK DEĞERLİ (!) DİN "ÂLİM"LERİMİZ NE BUYURMUŞ :
- "Bu recim âyetinin okunması kaldırılmış , hükmü ise bâki bırakılmıştır. Recm cezâsı Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz tarafından erkeklerden Maiz b. Malik el-Eslemî (R.A.)'ya, kadınlardan da Ezd kabilesinin Gâmid kolundan bir kadına (R.Anha) tatbik edilmiştir. Yine Yahudiler'in müracaatı üzerine, Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz zinâ yapan bir Yahudi çiftine de recm cezâsını uygulamıştır. Bu bakımdan 'İslâm’da recm cezâsı yokmuş' iddiası hezeyandır. Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz zamanında recmen idâm vâki olmuştur. Bu kesin olarak bilinmektedir. Neslin muhafazası için haram kılınmış olan zinâ suçunu önlemede, caydırıcı bu ağır maddî müeyyidenin (yüz değnek ve recm) yanısıra, konu dinî, imânî bir mesele olarak da ele alınmaktadır."
HAY SENİN DÎNÎNE, OLMAYAN İYMÂNINA LİMON SIKAYIM!.. "ÂYET" DİYE VERDİĞİN İFÂDENİN TUTARSIZLIĞI BİR YANA, YAHUDİ ZÂNİLERE UYGULANAN CEZÂYI İŞİN İÇİNE KATMAN DA BİR ARTNİYET, EN AZINDAN CÂHİLLİK GÖSTERGESİ!.. NERESİNDEN BAŞLIYALIM Kİ???
BİR DEFÂ BU "ÂYET"İN OKUNMASI KALDIRILMIŞ!.. KİM KALDIRMIŞ?.. ALLAH MI, MUHAMMED Mİ, ASHÂB MI?.. VAR MI BÖYLE BİR ÂYET?.. YOK!... HADİS?.. YOK!.. ÖYLEYSE, "KALDIRILDI" HÜKMÜNÜ KİM VERİYOR?.. İLK KİM BÖYLE BİR İDDİA DA BULUNMUŞ, SÖYLE DE, GİDİP MEZARINA TÜKÜRELİM!..
DİYELİM, OKUNMASI, KIRAATI, TİLÂVETİ KALDIRILDI... BU NE DEMEK?.. YAZILI BİR ŞEY OKUNUR!.. ŞU HALDE "ÂYET" OLDUĞUNA GÖRE, KUR'AN-I KERİM'DE "YAZILI" OLMASI LÂZIM!.. ÜSTELİK OKUNMAMASI İÇİN SÛRE ÖNCESİNDE BİR İŞÂRET BULUNMALI Kİ, SESLİ VEYÂ SESSİZ OKUYANLAR O ÂYETE GELİNCE ATLASINLAR!.. VAR MI BÖYLE BİR ŞEY?.. YOK!.. YÂNİ, "OKUNMASI KALDIRILMIŞ ÂYET'İN "YAZILMASI" DA YASAKLANMIŞ!.. PEKİ, KİM YASAKLAMIŞ?.. VAR MI KUR'AN'DA "EY MÜMİNLER, BENİM O İNDİRDİĞİM RECM ÂYETİ VAR YA, ONU NE YAZIN, NE DE OKUYUN!.. SÂDECE UYGULAYIN!.." DİYE BİR ÂYET?.. YOK!.. O ZAMAN ALLAH YASAKLAMAMIŞ!.. VAR MI BİR HADİS?.. YOK!.. YÂNİ PEYGAMBER,
- "YAHU, ŞU BANA İNEN RECM ÂYETİ VAR YA.." -
DİYE SÖZE BAŞLARKEN, ASHÂB ARAYA GİRİP :
- "HANGİ RECM ÂYETİ, YA MUHAMMED?"
- "YAHU, HANİ ŞU 'ERKEK VE KADIN' DİYE BAŞLAYAN ÂYET... ONU NE YAZIN, NE OKUYUN!""
- "YA MUHAMMED, O ÂYET İNDİĞİNDE BİZ ŞU DERİYE YAZMIŞTIK."
- "HAH, İŞTE O!.. ONU SİLİN! NE YAZIN, NE DE OKUYUN! AMA SAKIN UYGULAMAKTAN VAZGEÇMEYİN!"
- "YA MUHAMMED!.. BİR DAKİKA!.. ANLAMADIK!.. YAZDIĞIMIZ ÂYETİ SİLECEĞİZ. BİR DAHA DA YAZMAYACAĞIZ, EZBERDEN DE OKUMAYACAĞIZ. AMA UYGULAYACAĞIZ!.. PEKİ, TEKRARLAYARAK OKUMAZSAK, BİZDEN SONRAKİ NESİLLER BUNU NASIL BİLECEK? BİRİSİ YANLIŞ OKURSA, NEREYE BAKIP DÜZELTECEKLER?"
- "VALLA BEN ONU BİLMEM!.. SİZ BU RECM ÂYETİNİ YAZMAYIN, OKUMAYIN! AMA MUTLAKA UYGULAYIN!"
ŞEKLİNDE GELİŞEN BİR DİYALOG DÜŞÜNEBİLİYOR MUSUNUZ?.. BÖYLE BİR DİYALOG, BÖYLE BİR HADİS OLMADIĞINA GÖRE; KİM OKUNMASINI, YAZILMASINI YASAKLAMIŞ TA, HÜKMÜNÜ BÂKİ KILMIŞ?.. DÖRT HALİFE Mİ?.. ASHÂB MI? HÂŞÂ!..
BİZİM BİLDİĞİMİZ İLK 22 SENE İÇİNDE BU İKİ "RECM" RİVÂYETİNDEN BAŞKA BİR ZİNÂ OLAYI OLMADIĞI GİBİ, ONDAN SONRAKİ 30 SENE ZARFINDA DA, YÂNİ EBUBEKİR, ÖMER, OSMAN, ALİ VE HATTÂ HASAN ZAMANINDA DA "RECM"Lİ ZİNÂ OLAYI YOK!.. İSLÂM'A HER TÜRLÜ FESAT GİRMİŞ, AMA MAŞALLAH EVLİLER HİÇ ZİNÂ YAPIP YAKALANMAMIŞLAR, ONUN İÇİN 4 HALİFE "RECM" UYGULAMAMIŞ!.. BÖYLE BİR EMİR DE VERMEMİŞ!.. ASHÂB DA VERMEMİŞ!.. PEKİ, KARDEŞİM, KİM UYDURMUŞ BU "OKUMASI KALDIRILDI, HÜKMÜ BÂKİ" PALAVRASINI?.. SÖYLEYİN DE, O YAHUDİ KÖKENLİ MÜNÂFIĞIN MEZARINA TÜKÜRELİM!.. YOK!.. ORTADA HİÇ BİR İSİM YOK!.. YUKARIDAKİ GİBİ BÂZI TUTARSIZ RİVÂYETLER VAR Kİ, HEPSİNİ TEK TEK ELE ALACAĞIZ!.. SAÇMALIKLARI SİZ DE GÖRECEK, KÜPLERE BİNECEKSİNİZ!
BİLİYORSUNUZ, "HADİS" RİVÂYETLERİNİN ÖNEMLİ BİR KISMI, HAZRET-İ MUHAMMED'İN SÖYLEDİKLERİNE DEĞİL; ONUN ETRÂFINDAKİLERİN "PEYGAMBER BÖYLE SÖYLEDİ, BÖYLE YAPTI," DEMESİNDEN ZİYÂDE "EBU HUREYRE DEDİ Kİ... İBNİ ABBAS DEDİ Kİ..." GİBİ RİVÂYETLERE DAYANIR!.. PEYGAMBERİN ETRÂFINDA KİM VAR?.. EN BAŞTA DÖRT HALİFE!... HEMEN HER AN ONUNLA BERÂBERLERDİ, DEĞİL Mİ?.. NE VAR Kİ, BUNLARDAN NAKLEDİLEN HADİS SAYISI SON DERECE AZDIR. PEYGAMBERİN KAYINPEDERİ EBUBEKİR'DEN BUHÂRÎ'DE SÂDECE 22 HADİS VARDIR. YİNE PEYGAMBERİN KAYINBİRÂDERİ ÖMER'DEN RİVÂYET EDİLEN HADİS 50 CİVÂRINDADIR. PEYGAMBERİN DAMÂDI OSMAN'DAN BUHÂRÎ'DE 9, MÜSLİM'DE 5 HADİS VARDIR. PEYGAMBERİN KUZENİ VE DÂMÂDI HAZRET-İ ALİ'DEN RİVÂYET EDİLEN HADİS SAYISI İSE BUHÂRÎ VE MÜSLİM'DE 20 KADARDIR!.. PEKİ, TOPLAMI CİLTLERİ BULAN, SAYISI MİLYONLARI AŞAN HADİSLER NEREDEN ÇIKMIŞTIR?..
BİZCE BÜYÜK BİR KISMI UYDURMADIR, UYDURANLARIN EN BAŞINDA DA EBU HUREYRE DENİLEN YAHUDİ GELİR. MÜSLÜMAN KABUL EDİLEN BU MÜNÂFIK, DURMADAN HADİS UYDURUP RİVÂYET ETTİĞİ İÇİN, HAZRET-İ ÖMER TARAFINDAN TARTAKLANMIŞ, VE ÇENESİNİ KAPAMASI EMREDİLMİŞTİR! ÖMER ÂHIRETE İNTİKAL EDİNCEYE KADAR SUSAN EBU HUREYRE, ENGEL KALKINCA TEKRAR PEYGAMBERİMİZE SÖZ İSNÂDINA, İSLÂM'I İFSÂDA DEVÂM ETMİŞ, VE İSLÂM'A İSRAİLİYÂT KARIŞMASININ ANA KAYNAĞI OLMUŞTUR. ALLAH ONU İFTİRALARINDAN DOLAYI CEHENNEMİN EN DERİN ÇUKURLARINDA AĞIRLASIN!.. NİYE BÖYLE DEDİĞİMİZİ, DEĞERLİ (!) DİN "ÂLİM"LERİNİN DEĞERLENDİRMELERİNE DEVÂM EDİNCE ANLIYACAKSINIZ...
ONUN GİBİ HADİS UYDURMAKTAN DOLAYI "ZINDIK" SAYILIP BOYNU VURULAN İBN EBİL AVCA, SON NEFESİNİ VERMEDEN ÖNCE,
- "İÇİNDE HARAMI HELÂL, HELÂLİ HARAM KILDIĞIM 4000 HADİS UYDURDUM,"
DİYE İTİRÂFTA BULUNMUŞTUR! (772 YILINDA)... SUYÛTİ HEM BU OLAYI BİLDİRİYOR, HEM HAMMAD BİN ZEYD'İN "ZINDIKLAR 12.000 HADİS UYDURDULAR," SÖZÜNÜ NAKLEDİYOR, HEM DE MAALESEF BU UYDURUK HADİSLERİN BİR KISMINA KENDİ KİTAPLARINDA YER VERİYOR!.. DÜZELTMESİ DE, DİYÂNET İŞLERİNE VE BİZİM GİBİ GARİBANLARA KALIYOR!
İSLÂM'A İSRAİLİYÂT ZERKETMESİYLE MEŞHUR EBU HUREYRE'NİN İDDİASINA GÖRE, HAZRET-İ ÖMER ŞÖYLE DEMİŞ :
- "Recm cezâsı Kur'an'da vardı. Biz de o âyeti okurduk. Ama o nasılsa Kur'an dışında kaldı. Fakat hükmü bâkidir."
O ÖMER Kİ; EBU DERDÂ, EBU MES'UD EL-ENSÂRÎ, İBN MES'UD GİBİ SAHÂBELERİ, HADİS RİVÂYET EDİYORLAR DİYE, MEDİNE DIŞINA ÇIKARMIŞ VE SÜRGÜNDE TUTMUŞTUR!... O ÖMER Kİ, PEYGAMBERİN KUR'AN'A ÂYET OLARAK YANSIYAN "BENİM KAVMİM BU KUR'AN'I DEVRE DIŞI TUTTULAR," ŞİKÂYETİNE (FURKAN SÛRESİ, 30. ÂYET) BİNÂEN; "HADİS RİVÂYET EDEREK, İNSANLARI YOLDAN ÇIKARMAYIN!" DEMİŞTİR!.. O ÖMER Kİ, HALKTAN BERÂBERİNDE BULUNAN HADİS NÜSHALARINI GETİRMELERİNİ İSTEMİŞ, SONRA "EHL-İ KİTÂB'IN MİŞNÂ'SI GİBİ MÜSLÜMANLAR'IN MİŞNÂ'SIDIR BUNLAR," DİYEREK YOK EDİLMESİNİ İSTEMİŞTİR!.. BİLİNDİĞİ GİBİ "MİŞNÂ" YAHUDİLER'İN TEVRAT DIŞI KİTAPLARIDIR Kİ, ZAMANLA TEVRAT'TAN DAHA FAZLA ÖNEM VERİLİR HÂLE GELMİŞTİR. HIRİSTİYANLAR'IN MİŞNA'SI İSE, YENİ AHİT'E DÖRT İNCİL VERSİYONU DIŞINDA EKLENMİŞ OLAN KİTAPLARDIR.
ŞİMDİ BU ÖMER KALKACAK, "BİZ BİR ÂYET OKURDUK, AMA KUR'AN'A YAZILMADI," DİYECEK!.. NE ZAMAN OKURLARMIŞ?.. PEYGAMBERİN 22 YILLIK DÖNEMİNDE Mİ?.. YOKSA EBUBEKİR'İN 2 YILLIK HİLÂFETİ SIRASINDA MI?.. ETTİ 24 YIL!.. KENDİSİNİN DE 10 YILLIK HALİFELİĞİ VAR, TOPLAMI 34 YIL!.. BU 34 YILIN HANGİ BÖLÜMLERİNDE OKURLARMIŞ DA, NE ZAMAN OKUMAYI BIRAKMIŞLAR?.. HAZRET-İ ÖMER'İN, HAZRET-İ EBUBEKİR ZAMANINDA BİR ARAYA GETİRİLEN KUR'AN ÂYETLERİNİN YAZILI OLDUĞU DERİ, TAHTA, VE TAŞ PARÇALARI ARASINDA BU ÂYETİ GÖRMEYİNCE, ESAS O ZAMAN FERYÂD ETMESİ GEREKMEZ MİYDİ?.. BU TOPLANANLAR PEYGAMBERİMİZİN MUBAREK EŞİ, KENDİSİNİN DE KIZKARDEŞİ OLAN HAZRET-İ HAFSA'YA TESLİM EDİLİP, ONDA ON KÜSUR YIL DURMASINA RAĞMEN SESİNİ ÇIKARTMAMASI MÜMKÜN MÜ?
HAZRET-İ ÖMER GİBİ ÂDİL VE İSLÂM KONUSUNDA HASSAS BİR HALİFENİN BÖYLE ÖNEMLİ BİR ÂYETİN UNUTULMASINA, KUR'AN'A YAZILMASININ ENGELLENMESİNE İZİN VERMESİ MÜMKÜN MÜ?.. PEYGAMBER ZAMANINDA YAZILMADIYSA, EBUBEKİR ZAMANINDA BULUNMADIYSA, KENDİ ZAMANINDA YAZDIRMAZ MIYDI?.. HADİ O YAZDIRMADI, PEYGAMBERİMİZİN KUZENİ VE DÂMÂDI HAZRET-İ ALİ'NİN BÖYLE ÖNEMLİ BİR ÂYETİ, HAZRET-İ OSMAN ZAMANINDA KUR'AN DERLENİP TASNİF EDİLİP KİTAP HALİNE GETİRİLİRKEN, HİÇ BİR SEBEP OLMADAN KUR'AN DIŞI BIRAKMASI DÜŞÜNÜLEBİLİR Mİ?.. KUR'AN DIŞINA ÇIKARILAN BİR HUSUSUN HÜKMÜ NASIL BÂKİ KALIR?.. EBU HUREYRE'NİN "RECM"İ İSLÂM'A SOKMA NİYETİNDEN BAŞKA NEYE YORUMLANABİLİR Kİ BU UYDURUK HADİS?..
BURADA AKLIMIZA SÂDECE ZAYIF BİR İHTİMAL OLARAK ŞU GELİYOR: ZİKREDİLENE BENZER BİR ÂYET İNMİŞ OLABİLİR. BELKİ O DÖNEMDE DİĞER ÂYETLER GİBİ BİR DERİ VEYÂ TAŞ PARÇASINA YAZILMIŞTIR. AMA DAHA SONRA CEBRÂİL ALEYHİSSELÂM'IN HER YIL YAPTIĞI MUTAT ZİYARETLER VE PEYGAMBERİMİZLE YAPTIĞI GÖZDEN GEÇİRMELER SIRASINDA BİR VAHİY SONUCU ZİNÂNIN MÜEYYİDESİ TAHFİF EDİLMİŞ, YERİNE 100 DEĞNEK CEZÂSI GELMİŞ VE ÂYET NESHEDİLMİŞTİR. PEYGAMBERİMİZ DE O ÂYETİN YAZILDIĞI PARÇAYI GETİRTİP İMHA ETMİŞ, HAFIZLARA DA "BU ÂYETİ ARTIK OKUMAYIN," DEMİŞ OLABİLİR. MAİZ'İN RECMİ DE BU NESİH OLAYINDAN ÖNCE CEREYAN ETMİŞ OLABİLİR. AMA DEDİĞİMİZ GİBİ BU ZAYIF BİR İHTİMAL...
NEYDİ O SÖZÜMONA OKUNMASI YASAKLANMIŞ "ÂYET" :
- “Erkek ve kadın iki yaşlı (evli) zina ederse, her ikisini de ALLAH Teâlâ’dan ibretli bir cezâ olarak recmedin. Allahu Teâlâ aziz ve hakimdir,”
ALLAH AFFETSİN, ÇÜNKÜ İÇİNDE BAŞKA BİR ÂYETTEN BÖLÜM VAR... ANCAK BİZ BUNA "ÂYET" BİLE DİYEMİYORUZ!.. ALLAH NE BUYURMUŞ?.. "İKİ YAŞLI (EVLİ) ZİNÂ EDERSE... RECMEDİN!" BAŞÜSTÜNE DE, İKİ GENÇ EVLİ ZİNA EDERSE, NE YAPALIM?.. BİRİ YAŞLI VE PARALI, DİĞERİ DE TAVA GELMİŞ GENÇ İSE, NE YAPALIM?.. BİRİ EVLİ, BİRİ BEKÂRSA NE YAPALIM?.. SONRA "YAŞLI"DAN KASIT NE?.. ELLİ Mİ, ALTMIŞ MI?.. YOKSA "KIRKINDAN SONRA AZANI TENEŞİR PAKLAR," SÖZÜ GEREĞİ KIRK MI?.. YA ADAM KALKIP, "BANA KIYMAYIN, BEN DAHA ÇOK GENCİM," DERSE, NE YAPACAĞIZ?.. HİÇ ALLAH BÖYLE EMİR VERİR Mİ, BÖYLE HÜKÜM KOYAR MI?.. TARAYIN KUR'AN'I, BUNA BENZER, BUNU ANDIRIR, BİR TEK HÜKÜM VAR MI?.. MESELÂ "YAŞLI HIRSIZIN ELİNİ KESİN, GENÇ ŞARAP İÇENE DAYAK ATIN," TARZINDA BİR "ÂYET" GÖSTEREBİLİR MİSİNİZ? BU UYDURMA "ÂYET" HER ŞEYDEN ÖNCE KUR'AN USÛL VE USLÛBUNA AYKIRI!..
İSRÂİLİYÂT DİYORUZ!.. YÂNİ YAHUDİ, İBRÂNİ OLUP TA MÜSLÜMANLIĞI KABUL EDENLERİN, GEREK MÜNÂFIKLIKLARINDAN (YÂNİ DIŞTAN MÜSLÜMAN GÖRÜNÜP İÇTEN ESKİ İNANÇLARINI TAŞIMALARINDAN... ŞİMDİKİ DÖNMELER, SABETAYİSTLER GİBİ), GEREKSE FARKINDA OLMADAN ESKİ İNANÇLARINA BAĞLI KALMALARINDAN DOLAYI İSLÂMA YAHUDİ ŞERİATINI SOKMALARINI KASTEDİYORUZ. BENZER BİR DURUM, ORTA ASYA'DAN GELEN TÜRKLER'İN KENDİ ŞAMANİST İNANÇLARINI FARKINDA OLMADAN İSLÂM'A MÂLETMELERİ ŞEKLİNDE GÖRÜLÜR, MESELÂ AĞAÇLARA, TÜRBELERE BEZ BAĞLAMAK! ALEVÎ VE BEKTÂŞÎLER'İN KESTİKLERİ HAYVANIN KEMİKLERİNİ KIRMAMALARI!.. SEMÂ VE SEMAH!.. BUNLAR HEP ESKİ TÜRK ÂDETLERİDİR!
RECM KELİMESİ ESAS OLARAK "TAŞLAYARAK ÖLDÜRME" MÂNÂSINA GELMEZ!.. BÜTÜN MÜSLÜMANLAR "EÛZU BİLLÂHİ MİNEŞŞEYTÂNİ'R-RACİM" (KOVULMUŞ ŞEYTANDAN ALLAH'A SIĞINIRIM) HER GÜN KULLANIR. BURADA "RACİM" KELİMESİ "KOVULMUŞ", BELKİ DE "TAŞLANARAK KOVULMUŞ" ANLAMINA GELİR.
ALLAH, ŞEYTAN'IN ÂDEM'E SECDE ETMEYİŞİNİN BİR CEZÂSI OLARAK "RACİM" KELİMESİYLE İFÂDELENDİRDİĞİ ÂYETTE ŞÖYLE BUYURMAKTADIR: - "ALLAH, 'ÖYLEYSE ÇIK ORADAN!
ÇÜNKÜ SEN ARTIK KOVULDUN!' (DEDİ.)
(HİCR SÛRESİ , 34. ÂYET) (SAD SÛRESİ , 77. ÂYET)
ALLAH, ŞEYTAN'I TAŞLAYARAK ÖLDÜRMEMİŞ, SÂDECE CENNETTEN KOVMUŞTUR!
KUR'AN, BÂZI PEYGAMBERLERİN KAVİMLERİ TARAFINDAN TEHDİT EDİLMESİNİ DE "RECM" KELİMESİYLE BELİRTİR:
- "ONLAR, 'EY ŞUAYB, SÖYLEDİKLERİNİN ÇOĞUNU ANLAMIYORUZ.
VE DOĞRUSU, SENİ ARAMIZDA GÜÇSÜZ GÖRÜYORUZ.
EĞER YANDAŞLARIN OLMASAYDI,
MUHAKKAK Kİ, SENİ TAŞLARDIK (KOVARDIK).
SEN BİZDEN ÜSTÜN DEĞİLSİN!'(DEDİLER.)
(HUD SÛRESİ , 91 ÂYET)
- "BABASI, 'EY İBRÂHİM!
SEN Mİ BENİM TANRILARIMI BEĞENMİYORSUN?
BUNDAN VAZGEÇMEZSEN,
ANDOLSUN, SENİ TAŞLARIM!
UZUN BİR SÜRE BENDEN UZAK DUR,' DEDİ."
(MERYEM SÛRESİ , 46. ÂYET)
BABASI HERHALDE HZ. İBRÂHİM'İ TAŞLAYARAK ÖLDÜRMEK İSTEMİYORDU!..
-"(MUSA) BEN, BENİ TAŞLAMANIZDAN (KOVMANIZDAN) ÖTÜRÜ
BENİM DE RABBİM, SİZİN DE RABBİNİZ OLAN
ALLAH'A SIĞINIRIM, (DEDİ.)"
(DUHAN SÛRESİ , 20. ÂYET)
HZ. MUSA, TAŞLANARAK ÖLDÜRÜLMEMİŞ, BELKİ TAŞLANARAK KOVULMUŞTUR.
RECM, YAHUDİ ŞERİATINDA VARDIR, İSLÂM'DA KALDIRILMIŞTIR! TIPKI DEVE ETİNİN YAHUDİLER'E HARAM, MÜSLÜMANLARA HELÂL OLMASI GİBİ, YAHUDİ ŞERİATINDAKİ HÜKÜM NESHEDİLMİŞ, MÜSLÜMANLAR'A DAHA YUMUŞAK HÜKÜMLER GETİRİLMİŞTİR.
MESELENİN DAHA İYİ ANLAŞILMASI İÇİN TEVRAT'TAN, DAHA DOĞRUSU ESKİ AHİD'DEN NAKLEDELİM :
- "... KADINDA KIZLIK NİŞANLARI BULUNMADIĞI
(BÂKİRE OMADIĞI) HAKİKATSE, O ZAMAN GENÇ KADINI
BABASININ EVİNİN KAPISINA ÇIKARACAKLAR,
VE ŞEHRİNİN ADAMLARI ONU TAŞLA TAŞLAYACAKLAR,
VE ÖLECEK!
ÇÜNKÜ BABASININ EVİNDE ZİNÂ ETMİŞ OLMAKLA
İSRÂİL'DE ALÇAKLIK ETMİŞTİR!"
(TESNİYE , 22. BÂB, 20-21)
- "EĞER BİR ADAM, BAŞKA BİR ADAMIN KARISI OLAN
BİR KADINLA YATMAKTA OLARAK BULUNURSA,
O ZAMAN KADINLA YATAN ADAM VE KADIN,
ONLARIN İKİSİ DE ÖLECEKTİR!"
(TESNİYE , 22. BÂB 22)
- "EĞER KIZ (BÂKİRE) OLAN GENÇ BİR KADIN
BİR ADAMIN NİŞANLISI İSE,
VE BİR ADAM ONU ŞEHİRDE BULUP ONUNLA YATARSA,
O ZAMAN ONLARIN İKİSİNİ DE
O ŞEHRİN KAPISINA ÇIKARACAKSINIZ. VE ONLARI,
ŞEHİRDE OLDUĞU HALDE BAĞIRMADIĞI İÇİN KADINI,
VE KOMŞUSUNUN KARISINI ALÇALTTIĞI İÇİN ERKEĞİ
TAŞLA TAŞLAYACAKSINIZ! VE ÖLECEKLER!"
(TESNİYE , 22. BÂB, 23-24)
- "FAKAT ADAM NİŞANLI GENÇ KADINI KIRDA BULURSA,
VE ONU YAKALAYIP KENDİSİYLE YATARSA,
O ZAMAN YALNIZ ONUNLA YATMIŞ OLAN ADAM ÖLECEKTİR!
FAKAT GENÇ KADINA BİR ŞEY YAPMAYACAKSIN!
GENÇ KADINDA ÖLÜME MÜSTEHAK SUÇ YOKTUR...
ÇÜNKÜ ONU KIRDA BULDU, NİŞANLI GENÇ KADIN BAĞIRMIŞ,
VE ONU KURTARAN OLMAMIŞTIR!"
(TESNİYE , 22. BÂB, 25-27)
- "EĞER BİR ÖKÜZ BİR ERKEĞİ VEYÂ BİR KADINI SÜSERSE,
VE O ÖLÜRSE, ÖKÜZ MUTLAKA TAŞLANACAK,
VE ONUN ETİ YENİLMEYECEKTİR!
VE ÖKÜZÜN SÂHİBİ SUÇSUZ OLACAKTIR!"
- "FAKAT ÖTEDEN BERİ SÜSEN BİR ÖKÜZ OLUP,
SÂHİBİNE BİLDİRİLDİ VE ONU ZAPTETMEDİ,
VE BİR ERKEĞİ VEYÂ KADINI ÖLDÜRDÜ İSE,
ÖKÜZ TAŞLANACAK, VE SÂHİBİ DE ÖLDÜRÜLECEKTİR!"
(ÇIKIŞ , 21. BÂB, 28-29)
BUNLARI OKUYUNCA, ACABA YAHUDİLER TEVRAT HÜKÜMLERİNİ YANLIŞ MI, YORUMLADILAR, DİYE DÜŞÜNMEDEN EDEMİYORUZ. ÇÜNKÜ "TAŞLANACAK"TAN SONRA "ÖLECEK" İFÂDESİ GELİYOR! ÖKÜZDE "ÖLECEK" YOK, DEMEK Kİ, TAŞLANARAK KOVULACAK... TAŞLANAN İNSANLAR İÇİN DE TAŞLANARAK MI ÖLDÜRÜLECEK, YOKSA ÖNCE TAŞLANIP, BİR MİKTAR ACI ÇEKMESİ SAĞLANIP, SONRA BAŞKA BİR ŞEKİLDE Mİ ÖLDÜRÜLECEK, BİLEMİYORUZ.
YUKARIDA TEVRAT'TAKİ RECM HÜKÜMLERİNİ GÖRÜYORUZ, VE HEPSİ ALLAH'TAN MIDIR, YOKSA TAHRİF EDİLMİŞ MİDİR, BİLMEDİĞİMİZ İÇİN FAZLA BİR YORUMDA BULUNAMIYORUZ. ANCAK YAHUDİLİK'TE KURALLAR SERTTİR! ÖZELLİKLE TECÂVÜZE UĞRAYAN KADINI KORUMASI, VE TECÂVÜZCÜYÜ CEZÂLANDIRMASI, ZİNA DURUMUNDA HER İKİ TARAFIN DA CEZÂLANDIRILMASI, ELBETTE Kİ ALLAH'IN HÜKMÜ OLARAK YERİNDE!.. AŞAĞIDAKİLER DE DOĞRUDAN ÖLÜM CEZÂSI VERİLEN CİNSÎ SUÇLAR :
- "VE BAŞKA BİRİSİNİN KARISI İLE ZİNÂ EDEN,
KOMŞUSUNUN KARISI İLE ZİNÂ EDEN ADAM,
HEM O, HEM KADIN MUTLAKA ÖLDÜRÜLECEKTİR!"
- "VE BABASININ KARISI İLE YATAN,
BABASININ ÇIPLAKLIĞINI AÇMIŞTIR.
İKİSİ DE MUTLAKA ÖLDÜRÜLECEKTİR!"
- "VE BİR ADAM GELİNİ İLE YATARSA,
MUTLAKA İKİSİ DE ÖLDÜRÜLECEKTİR!"
- "VE BİR ADAM KADINLA YATAR GİBİ
ERKEKLE YATARSA,
İKİSİ MENFUR ŞEY YAPMIŞLARDIR.
MUTLAKA ÖLDÜRÜLECEKLERDİR!"
- "VE BİR ADAM BİR KADINLA BERABER
ANASINI ALIRSA, ALÇAKLIKTIR!
ARANIZDA ALÇAKLIK OLMASIN DİYE,
KENDİSİ VE KADINLAR ATEŞLE YAKILACAKTIR!"
- "VE BİR HAYVANLA YATAN ADAM MUTLAKA
ÖLDÜRÜLECEKTİR!"
- "VE BİR KADIN BİR HAYVANA YAKLAŞMAK ÜZRE
ONUN YANINA GİDERSE,
KADINI VE HAYVANI ÖLDÜRECEKSİN!
MUTLAKA ÖLDÜRÜLECEKLER!"
(LEVİLİLER , 20. BÂB, 10-16)
E, ATEŞTE YAKMAK TA VAR... DİĞERLERİ NİSBETEN HAFİF CEZÂLAR... DİKKAT EDİLİRSE, ÖNCE GENEL BİR HÜKÜM GELMİŞ, SONRA AÇIKLAMASI... KUR'AN DA BÖYLEDİR, O YÜZDEN BU HÜKÜMLERİ "TEVRAT ÂYETİ" OLARAK KABUL EDİYORUZ :
- "EĞER BİR ADAM, NİŞANLI OLMAYAN BİR KIZI ALDATIR,
VE ONUNLA YATARSA,
KENDİ KARISI OLMAK ÜZERE
MUTLAKA ONUN İÇİN AĞIRLIK VERECEKTİR!"
(ÇIKIŞ , 22. BÂB, 16)
- "EĞER BİR ADAM KIZ (BÂKİRE) OLAN
NİŞANLANMAMIŞ GENÇ BİR KADINI BULURSA,
VE ONU TUTUP ONUNLA YATARSA,
O ZAMAN ONUNLA YATMIŞ OLAN ADAM
GENÇ KADININ BABASINA ELLİ ŞEKEL VERECEKTİR,
VE KADIN ONUN KARISI OLACAKTIR!
ÇÜNKÜ ONU ALÇALTMIŞTIR
VE BÜTÜN ÖMRÜ BOYUNCA ONU BOŞAYAMIYACAKTIR!"
(TESNİYE , 22. BÂB, 28-30)
YAHUDİ ŞERİATININ SERT OLDUĞU SÖYLEDİK. İSLÂM AYNI HUSUSLARI GÜNAH SAYMAKLA BERABER, BİR CEZÂ KOYMAMIŞ!.. MESELÂ BİR KADINI KIZIYLA BİRLİKTE ALMAK YASAK!.. ANCAK KUR'AN'DA BİR HÜKÜM YOK!.. BİZ BU DURUMU ZİNÂ SAYARIZ, ÇÜNKÜ ZİNÂ GAYRIMEŞRÛ İLİŞKİDİR VE HERİFE 100 DEĞNEK VURUP KADINA MİHRİNİ ÖDETİP AYIRIRIZ!..
VE DİYORUZ Kİ, TEVRAT RECM HÜKÜMLERİNİ BÖYLE TEFERRUATLI ANLATIRKEN, ÖLÜM CEZÂSINI BÖYLE TEFERRUATLI ANLATIRKEN, KUR'AN ZİNÂ HÜKÜMLERİNİ DERİNLEMESİNE AÇIKLARKEN; BİR RECM ÂYETİNİN OLMASI, BUNUN YAZILMAMASI, OKUNMAMASI, ANCAK UYGULANMASININ BEKLENMESİ MÜMKÜN MÜ?.. BUNU HANGİ ZIPIR İDDİA EDEBİLİR? NEYE DAYANDIRARAK İDDİA EDEBİLİR?..
ÜSTELİK DİKKAT EDİLMESİ GEREKİN BİR DURUM VAR... KUR'AN LÛT KAVMİNİ LÂNETLEMİŞTİR. NİYE?.. ERKEK ERKEĞE İLİŞKİYE GİRDİKLERİ İÇİN...
- "LÛT KAVMİNE DEDİ Kİ: 'SİZ (GÖZ) GÖRE GÖRE
O AŞIRI KÖTÜLÜĞÜ YAPIYORSUNUZ, HA?
SİZ KADINLARI BIRAKIP
ŞEHVETLE ERKEKLERE Mİ YAKLAŞIYORSUNUZ?
SİZ GERÇEKTEN CÂHİL BİR TOPLULUKSUNUZ.'
ONLARIN ÜZERLERİNE (YOKEDİCİ) YAĞMURU YAĞDIRDIK."
(NEML SÛRESİ , 54-58. ÂYETLER)
- "LÛT... KAVMİNE DEDİ Kİ: 'SİZ, SİZDEN ÖNCE ÂLEMLERDEN
HİÇ KİMSENİN YAPMADIĞI BİR FUHŞA GİDİYORSUNUZ.
SİZ ERKEKLERE GİDİYORSUNUZ. YOL KESİYORSUNUZ,
VE TOPLANTINIZDA EDEPSİZCE ŞEYLER YAPIYORSUNUZ, HA?'
ANDOLSUN Kİ, BİZ AKLINI KULLANAN BİR TOPLUM İÇİN
ONDAN (LUT KAVMİNDEN) BİR İŞÂRET BIRAKMIŞIZDIR."
(ANKEBÛT SÛRESİ , 28-35. ÂYETLER)
- "(LÛT DEDİ Kİ,) ‘RABBİNİZİN SİZİN İÇİN YARATTIĞI
EŞLERİNİZİ BIRAKIYORSUNUZ DA,
ÂLEMLERİN İÇİNDE ERKEKLERE Mİ GİDİYORSUNUZ?
SİZ HADDİ AŞAN BİR KAVİMSİNİZ!...’
BİZ DE ONU (LUT'U) VE ÂİLESİNİ KURTARDIK...
SONRA ÖTEKİLERİ HEP YIKTIK. HELÂK ETTİK."
(ŞUÂRA SÛRESİ , 165-172. ÂYETLER)
ZAMANIMIZDAN 3800 YIL KADAR ÖNCE LÛT KAVMİNE BU CEZÂYI LÂYIK GÖRMÜŞ, HEPSİNİ HELÂK ETMİŞ!.. BUNA HZ. İBRAHİM VEYÂ HZ. LÛT ŞERİATI DİYEBİLİRİZ... ZAMANIMIZDAN 3000 YIL KADAR ÖNCEDEN BAŞLAMAK ÜZERE YAHUDİ KAVMİNE DE
- "VE BİR ADAM KADINLA YATAR GİBİ
ERKEKLE YATARSA,
İKİSİ MENFUR ŞEY YAPMIŞLARDIR.
MUTLAKA ÖLDÜRÜLECEKLERDİR!"
(LEVİLİLER , 20. BÂB, 14)
HER İKİSİNİN DE ÖLDÜRÜLMESİNİ EMRETMİŞ, AMA ONLARIN BULUNDUĞU TOPLULUĞU BUNDAN SORUMLU TUTMAMIŞ!.. BU DA HZ. MUSA'NIN ŞERİATIDIR... CEZÂ YUMUŞATILMIŞ... GELELİM ZAMANIMIZDAN 1400 YIL ÖNCESİNE... YÜCE ALLAH KUR'AN'DAKİ:
- "KADINLARINIZDAN (homoseksüel) FUHUŞ EDENLERE KARŞI
İÇİNİZDEN DÖRT ŞÂHİT İSTEYİN.
ŞÂYET ŞEHÂDET EDERLERSE,
ÖLÜM MELEĞİ RUHLARINI ALINCAYA KADAR,
YÂHUT ALLAH (İSLÂH EDİCİ) BİR YOL AÇINCAYA KADAR,
ONLARI EVDE ALIKOYUN! “ (NİSÂ SÛRESİ , 15. ÂYET)
-“SİZLERDEN (ERKEKLERDEN HOMOSEKSÜEL) FUHUŞ EDENLERİN
HER İKİSİNİ DE TEVBİH VE SERZENİŞLE İNCİTİN!
EĞER TÖVBE EDİP NEFİSLERİNİ İSLÂH EDERLERSE,
BU TAKDİRDE EZİYET ETMEKTEN VAZGEÇİN!
ŞÜPHE YOK Kİ ALLAH TÖVBEYİ KABUL EDİCİ,
VE EMİRLERİNE İTAAT EDENLERE RAHMET EDİCİDİR."
(NİSÂ SÛRESİ , 16. ÂYET)
HÜKÜMLERİYLE HZ. MUHAMMED'İN ŞERİATINI KOYMUŞ... DİKKAT EDİLİRSE, GİT GİDE BİR YUMUŞAMA VAR.
AYNI HUSUS ZİNÂ BAHSİNDE DE GÖRÜLÜR VE KABUL EDİLMES GEREKİR... MUSA ŞERİATINDA BİR KIZ BÂKİRELİĞİNİ BİR KAZA SONUCU DAHİ KAYBETMİŞ OLSA, RECMEDİLİR, TAŞLANIR VE ÖLDÜRÜLÜR. YAHUDİ ŞERİATI TAŞLANMADAN SONRA ÖLDÜRMEYİ AYRICA BELİRTİR... BİZ DERİZ Kİ, HER TAŞLANAN ÖLDÜRÜLMEZ, BÂZISI SÂDECE KOVULUR... BİR ADAM ŞEHİRDE BÂKİRE BİR KIZLA YATARSA, İKİSİ DE TAŞLANIR. EVLİ BİR KADINLA YATARSA, ÖLDÜRÜLÜR. NASIL ÖLDÜRÜLÜR, BELİRTİLMEMİŞ. İSLÂMİYET'E GELİNCE, KUR'AN ZİNÂ HÜKMÜNÜ DE YUMUŞATMIŞ:
- "ZİNÂ EDEN KADIN VE ERKEĞİN HER BİRİNE
YÜZER DEĞNEK VURUN!
ŞÂYET ALLAH'A VE ÂHIRETE İYMAN EDENLERDEN İSENİZ,
BU HADDİ İFÂ EDERKEN, MERHAMET VE ŞEFKAT GÖSTERMEYİN!
DÖVME ESNÂSINDA MÜMİNLERDEN BİR TAİFE DE HAZIR BULUNSUN!"
(NÛR SÛRESİ , 2. ÂYET)
- "ZİNÂ EDEN ERKEK ANCAK ZİNÂ EDEN KADINLA,
VE ZİNÂ EDEN KADIN ANCAK ZİNÂ EDEN ERKEKLE
EVLENMEYE LÂYIKTIR.
BU(NUN AKSİ) İNANANLARA YARAŞMAZ
VE YASAKLANMIŞTIR."
(NÛR SÛRESİ , 3. ÂYET)
EVLİ-BEKÂR AYIRIMI YOK!.. EĞER EVLİ ZİNÂ EDENLER RECMEDİLSEYDİ, BÖYLE BİR KISITLAMAYA GEREK KALMAZDI!.. ŞUNU DA UNUTMAYALIM, YUMUŞATMAYA RAĞMEN ZİNÂ BÜYÜK SUÇTUR, ÂHİRET AZÂBI BÜYÜKTÜR:
- "ALLAH'IN (SEVGİLİ) KULLARI ZİNÂ ETMEZ!
YAPAN GÜNAHA ÇARPILIR.
KIYÂMET GÜNÜ AZÂBI KAT KAT OLUR.
ORADA HORLANARAK TEMELLİ KALIR."
(FURKAN SÛRESİ , 68-69. ÂYETLER)
BURADA BELİRTMEK GEREKİR Kİ, ÊĞER MEDYANIN NAKLETTİĞİ DOĞRUYSA) AFGANİSTAN'DA TÂLİBAN'IN İKİ SEVGİLİYİ (BİR DELİKANLI VE BİR GENÇ KIZ) RECMETMESİ (OCAK 2011) , NE İSLÂM'A, NE YAHUDİ ŞERİATINA, NE DE EVLİLER İÇİN UYDURULAN "RECM" CEZÂSINA UYGUNDUR. BUNLAR EVLİ DEĞİLDİ,
TÂLİBAN'IN YAPTIĞI YANLIŞ!..İSLÂM'DA RECM OLMAMASI BİR YANA, KENDİ İSLÂM ANLAYIŞINA AYKIRI!.. BAŞLIK PARASI VERİLMESİ EVLENME SAYILMAZ. BEKÂR KIZIN SEVGİLİSİ İLE EVLENİP EVLENMEDİĞİ ARAŞTIRILMAMIŞ. TIPKI UYDURMA RECM HADİSLERİ GİBİ YARIM-YAMALAK BİR SORGULAMA İLE MAHKÛM EDİLMİŞLER!.. ALLAH ZÂLİMLERDEN BUNUN HESÂBINI SORAR.
BİZ DİYORUZ Kİ, İSLÂM'DA RECM YOKTUR!.. PEYGAMBERİMİZ EĞER İDDİA EDİLDİĞİ GİBİ MÜSLÜMANLARA RECM UYGULADI İSE; BU, ZİNÂ HÜKÜMLERİNİN İNMESİNDEN ÖNCE OLMUŞ, VE DİĞER HUSUSLARDA YAPTIĞI GİBİ EHL-İ KİTÂB'IN HÜKÜMLERİNE UYMASINDAN İLERİ GELMİŞTİR! AMA NİSÂ VE NÛR SÛRELERİNDEKİ ÂYETLERİN İNMESİNDEN SONRA GEREK PEYGAMBERİN, GEREKSE DÖRT HALİFENİN, GEREK HÜR MÜSLÜMANLARA, GEREK CÂRİYE VEYÂ KÖLELERE RECM UYGULANDIĞINI GÖSTEREN HİÇ BİR SAĞLAM DELİL VEYÂ HADİS YOKTUR!
İSLÂM HUKUKU PUROFESÖRÜ EKREM BUĞRA EKİNCİ RECM CEZÂSININ MUSA ŞERİATINA DAYANDIĞINI, BUNUN DA KUR'AN'DA NİSÂ SÛRESİ 26. ÂYETTE İŞARET EDİLDİĞİNİ İDDİA ETMEKTEDİR. BU İŞARETİN 25. ÂYETTEN SONRA GELMESİNİ DE ZİNÂYA BAĞLAMAKTADIR... NİSÂ SÛRESİ 25. ÂYET ŞÖYLEDİR:
- "İÇİNİZDEN İNANMIŞ, HÜR KADINLARLA
EVLENMEYE GÜCÜ YETMEYEN KİMSE,
ELLERİNİZ ALTINDA BULUNAN
İNANMIŞ, CÂRİYELERİNİZDEN ALABİLİR.
HEPİNİZ BİRBİRİNİZDENSİNİZ.
ÖYLEYSE İFFETLİ YAŞAMALARI,
FUHUŞ YAPMAMALARI,
VE GİZLİ DOST TUTMAMALARI ŞARTIYLA,
SÂHİPLERİNİN İZNİYLE ONLARLA EVLENİN.
EVLENDİKTEN SONRA
BİR FUHUŞ YAPARLARSA ONLARA,
HÜR KADINLARA YAPILAN AZÂBIN
YARISINI UYGULAYIN!"
(NİSÂ SÛRESİ , 25. "AYET)
HÜR KADINLARA UYGULANAN AZAP" GEÇİYOR YA, NEREDEN ALACAK AZÂBIN MİKTARINI?.. AYNI SÛRENİN "YÜZ DEĞNEK" ÂYETİNDEN OLMASI GEREKMEZ Mİ?.. HAYIR, GİDİYOR, SÖZÜMONA 26. ÂYETTE İŞARET EDİLEN MUSA ŞERİATINDAN, YÂNİ TEVRAT'TAN ALIYOR!.. CÂRİYEYE UYGULANACAK CEZÂ, HÜR KADINA UYGULANAN CEZÂNIN YARISI OLACAK... PEKİ, EVLİ CÂRİYEYE, EVLİ HÜR KADININ CEZÂSI "TAŞLANARAK ÖLDÜRME" İSE; BUNUN YARISINI NASIL UYGULAYACAK?.. NE UYGULAYACAK?,. KUR'AN'A DEĞİL, TEVRAT'A BAKARSAN, BÖYLE KARIŞIK BİR DURUM ORTAYA ÇIKIYOR!.. HİÇ OLUR MU ÖYLE ŞEY?
ÜSTELİK PUROFESÖR EKİNCİ'NİN BAHSE KEVZU ETTİĞİ NİSÂ SÛRESİ 26 ÂYET DEĞİŞİK ŞEKİLLERDE TERCÜME EDİLMİŞTİR.
"Allah, sizlere bilmediklerinizi bildirmek, sizden öncekilerin yollarını size göstermek ve tevbenizi kabul etmek istiyor." ŞEKLİNDE TERCÜME EDENLERİN BAŞINDA ELMALILI HAMDİ YAZIR GELİYOR. ABDÜLBÂKİ GÖLPINARLI, AHMET TEKİN, ALİ FİKRİ YAVUZ, BEKİR SADAK, CELÂL YILDIRIM, ŞABAN PİRİŞ (size öncekilerin hükümlerini iletmek), ÜMİT ŞİMŞEK (sizden öncekilerin yoluna sizi de eriştirmek) DİYÂNET İŞLERİ BAŞKANLIĞI (eski), FİZİLÂL-İL KUR'AN (tanıtmak demiş), İBN-İ KESİR, SUAT YILDIRIM, YAŞAR NURİ ÖZTÜRK (Sizi, sizden öncekilerin yol ve yöntemlerinden haberdar ediyor) O TARZ TERCÜME ETMİŞ.
TAMAMEN FARKLI, "Allah size haram ve helâlı açıklamak ve sizi sizden öncekilerin doğru olan yollarına iletmek ve tevbelerinizi kabul etmek istiyor" ŞEKLİNDE TERCÜME EDENLER İSE, ABDULLAH PARLIYAN (hayat tarzlarına yöneltmek) ÂDEM UĞUR, AHMET VAROL, ALİ BULAÇ (sünnetine iletmek), BAYRAKTAR BAYRAKLI, CEMAL KÜLÜNKOĞLU, DİYÂNET VAKFI , GÜLTEKİN ONAN (sünnetine iletmek), HAYRAT NEŞRİYÂT (yollarına hidâyet etmek), KADRİ ÇELİK (yollarına hidâyet etmek), MUHAMMED ESED (hayat tarzlarına sizi yöneltmek), ÖMER NASUHÎ BİLMEN (yollarına erdirmek), ÖMER ÖNGÜT, SÜLEYMAN ATEŞ (sizi sizden öncekilerin yasalarına iletmek), TEVHİM-ÜL KUR'AN (sünnetlerine iletmek) ŞEKLİNDE TERCÜMELER DE VAR.
"BİLMEDİĞİNİZİ AÇIKLAMAK" BAŞKA, "HARAM VE HELÂLİ AÇIKLAMAK" BAŞKA!..
"YOLLARINI GÖSTERMEK, HÜKÜMLERİNİ İLETMEK (ULAŞTIRMAK), HABERDÂR ETMEK" BAŞKA... "ÖNCEKİLERİN YOLLARINA İLETMEK, SÜNNETİNE İLETMEK, HAYAT TARZLARINA YÖNELTMEK", HELE "YASALARINA İLETMEK" BAMBAŞKA!.. BİRİNCİSİ BİLGİ VERMEK, HABER VERMEK DEMEK, İKİNCİSİ ONLARIN ŞERİATINI UYGULAMAK DEMEK!..
BİZ KUR'AN ŞERİATINI MI UYGULIYACAĞIZ, TEVRAT ŞERİATINI MI?.. HELE Kİ, ZİNÂ KONUSUNDA!.. ARADA "YÜZ DEĞNEK" İLE "RECM", YÂNİ "TAŞLANARAK ÖLDÜRMEK" KADAR MUAZZAM BİR FARK VAR İKEN!.. ÜSTELİK DİN ADAMLARI, "RECM"E İŞARET ETTİĞİ ÖNE SÜRÜLEN NİSÂ SÛRESİ 26. ÂYETİN TERCÜMESİ HUSUSUNDA BÖYLE BÜYÜK BİR FİKİR AYRILIĞINA DÜŞMÜŞ İKEN!.. HİÇ OLUR MU ÖYLE ŞEY?
BU HUSUSU, VE RECM OLDUĞUNU ÖNE SÜREN HADİS RİVÂYETLERİNİ TEKER TEKER İNCELEYECEĞİZ. BİR SONRAKİ SAYFADA!..
