- 1. KUR’ÂN’DAKİ TEVÂFUK HARİKASI
- 2. GÖZLERĠN NASÎBĠGözlerinize ibadetten nasibini veriniz!(Sahabeler) dediler ki:Gözlerin nasibi nedir, ey Allah’ın Rasûlü?Rasûlullah (asm): Mushaf’a bakmak, O’ndakileridüĢünmek ve inceliklerinden ibret almaktır.” dedi. (Umdet-ül Kârî, 9/336)
- 3. TESADÜF MÜ??? YOKSA TEVÂFUK MU?
- 4. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VARDIR
- 5. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 6. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 7. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 8. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 9. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 10. ÂDETULLAHTA TEVÂFUK VAR
- 11. TEVÂFUK NEDİR?İki şeyin birbirine denk ve uygun gelmesidemektir. Hususen tesadüfe verilme ihtimaliolmayan ve arkasında İlâhî bir kasıt veiradenin varlığı hissedilen denk gelmeleretevafuk denir.Kur’ân’daki tevâfuk ise, Kur’an sayfalarında2806 adet ‘Allah’ lâfızlarının alt alta, karşıkarşıya veya sayfalar arasında sırt sırta denkgelerek güzel ve manidâr şekilde dizileroluşturması demektir.
- 12. İKİ MİSÂL
- 13. TEVÂFUĞUN ÖNEMİ ZAMANIN DEHŞETİNDEN GELİYORMaddeci dinsiz felsefenin insanları derinden etkilediğive akılları gözlerine inmiş ve görmediğine inanmayanveya inanmakta zorlanan insanların yaşadığı böyle birasırda Kur’an’ın gözlere hitab eden tevafukmucizesinin ortaya çıkması gayet manidardır vetamamen Allah’ın bir lütfudur.Son iki asır;Kur’an adına çok dehşetlidir.Herşey maddede aranıyor.Akıllar gözlere inmiş.Gözle görünmeyen herşey inkâr edilmeyebaşlanmış.Akıllar maneviyata yabancılaşmış.
- 14. BÖYLE BİR ZAMANDA TEVÂFUK MUCİZESİNİN ÖNEMİAyrıca Kur’an’ın inişinden yaklaşık 1350 sene sonra böylebir mucizenin ortaya çıkmasında, reddedilmesi mümkünolmayan şöyle bir hikmet daha vardır: Şöyle ki, eğer ilkyazılan Kur’an’da bu mucize görünse idi müşrikler vesonraki asırlardaki gayrimüslimler “Bunu Muhammed(sav) ve ashabı çalışıp denk getirmişler” diyeceklerdi. Bukadar zaman sonra üstelik insanların “Görmediğimeinanmam.” demeye başladıkları bir dönemdekeşfedilmesi bütün itirazları çürütecek bir durumdur.Kur’an’ın ‘Allah kelâmı’ olduğunun ispatlarındanbirisidir.Kur’an’ın ‘göze bakan’ bir mucizesidir.
- 15. KUR’AN’DAKİ TEVÂFUK NASIL ORTAYA ÇIKMIŞTIR?Kur’an’ın yazısında görünen bumucizeyi, ilk defa 1933 yılındaBediüzzaman Said NursiHazretleri fark etmiş ve şöyledemiştir:
- 16. • “Kardeşlerimle (Hafız Osman hattı) üç dört ayrı ayrı nüshaları karşılaştırdık. Hepsinde tevafuk, matlub (istenen) olduğuna kanaatimiz geldi. Yalnız matbaa müstensihleri başka maksadları takip ettiklerinden bir derece tevafuklarda intizamsızlık düşmüş.• Düzenlense pek nadir istisna ile Kurân’ın tamamında iki bin sekiz yüz altı aded [2806] ‘Allah’ lâfzında tevafuklar görünecektir. Ve bunda bir mucizelik ışığı parlıyor. Çünkü insan fikri bu pek geniş sahifeyi ihata edemez (kuşatamaz) ve karışamaz. Tesadüfün ise bu manalı ve hikmetli hâle eli ulaşamaz.” (Rumûzât-ı Semâniye, 63)
- 17. KAYIŞZÂDE HÂFIZ OSMAN EFENDİ’NİN YAZDIĞI www.kuranvetevafuk.com KUR’AN’DAN BAZI NUMÛNELER
- 18. KUR’AN YAZISINDA GÖRÜNEN İLK HÂRİKA: ‘AYET-BERKENAR’ ÖZELLİĞİBütün sayfalarının ayetle başlayıp ayetlebitmesidir. Hâlbuki ayetlerin boyları farklıfarklıdır. Tek kelimelik, birkaç kelimelik ayetlerolduğu gibi, yarım sayfalık hatta bir sayfalıkayetlere kadar pek çok uzunlukları vardır. Bunarağmen hiçbir sayfanın sonunda bir ayetbölünerek diğer sayfaya geçmez. Muhakkak, sayfaile beraber ayet de sona erer. Kur’an’ın ayet-berkenar denilen bu özelliği O’nun bir mucizesidir.
- 19. En Ölçüsü Boy ÖlçüsüEn Kısa Sure ĠHLAS SURESĠ En uzun Ayet (BAKARA, 282 Sh. 47)
- 20. TEVÂFUK HARİKASI AYET-BERKENAR ÖLÇÜSÜNÜN BİR NETİCESİDİR“Âyetlerin en büyüğü olan "Müdâyene âyeti” (sh.47)sahifeler için ve (birer satır olan) Sure-i İhlâs ve Kevser,satırlar için bir ölçü kabul edildiğinden, Kuran-ı Hakîminbu güzel meziyeti ve mucizelik alâmeti görülmektedir.Demek bu hüner Kuran’ındır. Yoksa Hâfız Osman gibizâtların değil. Çünki bu vaziyet, Kur’an’ın âyetinden vesuresinden ortaya çıkmıştır.” (Barla Lahikası, 316)“(Hafız Osman ölçüsü ile) neşredilen ve basılan Kuran’larda ilham-ı İlâhî ile olduğundan; Kuran-ı Hakîmin nakşındave yazısında, bir nevi mucizelik alâmeti var.” (Mektubat, 19. Mektub 18. İşaret)
- 21. TEVÂVUKLU KUR’AN’IN YAZILMASIÜstad Bediüzzaman Hazretleri 10 kadar âlimtalebesine, Kur’an’da zaten var olan tevâfukmuzizesini ortaya çıkarmaları için üçer cüzvererek yazmalarını ister. Bunu yazarken 15 satırayet-berkenar ölçülerinde Kayışzâde Hâfız Osmanhattı Kur’an’ı ölçü yapmalarını ve tam bir ihlâslahareket edip, irâde ve ihtiyarlarınıkarıştırmamalarını tenbihler ve şöyle der: “İHTİYÂRINIZI KARIŞTIRMAYIN! ‘VAR’I, ‘YOK’ ETMEYİN!
- 22. TEVÂFUKLU KUR’ÂN’I YAZMAYA NAMZED TALEBELERĠ HAFIZ ALĠ HOCA HALĠD MUALLĠM GALĠB HOCA SABRĠ HAFIZ ZÜHDÜ HAKKI TIĞLI ġAMLI HAFIZ TEVFĠK RA’FET HAFIZ MUSTAFA AHMED HUSREV EFENDĠ
- 23. Kur’an’daki Tevafukların Kırmızı Renkle Yazılması“Mushafı üç nevi mürekkeble, Allah lafzı kırmızısâir tevafuklar başka renkli mürekkeble âyetlerisiyah mürekkeble yazdırmak emelindeyim.” (Bediüzzaman, Rumuzat-ı Semaniye, 16)
- 24. TEVÂVUKLU KUR’AN’IN YAZILMASIYazdıkları cüzleri Üstadlarına gelip verirler.Uzun tedkiklerden sonra Hazret-i Üstadneticeyi şöyle beyan eder:“TEVÂFUK, HUSREV’İN TARZINDADIR. O’NUN İÇİN HUSREV’İN BİR MAHARETİ VARSA TEVÂFUĞU BOZMAMIŞ. TAVSİYE ETMİŞTİM Kİ; KİMSE MAHARETİNİ KARIŞTIRMASIN! DEMEK EN BÜYÜK MAHARET ODUR Kİ; TEVAFUĞU BOZMASIN! ÇÜNKÜ TEVÂFUK VAR!”
- 25. TEVÂVUKLU KUR’AN’IN KÂTİBİ: AHMED HUSREV ALTINBAŞAK Tevâfuklu Kur’an-ı Kerim’in kâtibi artık bellidir: Ahmed Husrev Altınbaşak. Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri, tevâfuklu Kur’an’ın yazılma safhalarını ve Ahmed Husrev Efendi’nin nasıl bu vazifeye namzet olduğunu şöyle açıklar: “Bu zat, hâfız olmadığı halde, yazdığı iki mükemmel Kur’an ile üçüncüsü gözle görünür bir nev-i i’câz-ı Kur’an’ı gösterir bir tarzda üç Kur’an yazmış. Hem Kur’an’ın gözle görünen bir nevi’ lem’a-i i’câziyesine beş altı mushafta işâretler yaptım. Hatt-ı Arabî-i Kur’anîleri mükemmel olan kardeşlerime taksîm ettim. Bunlar içinde hatt-ı Arabî-i Kur’an’da Husrev onlara yetişemediği halde, birden umûm o kâtiblere ve hatt-ı Arabî muallimine tefevvuk eyledi (üstün geldi). Ve hatt-ı Arabîde en mümtâz kardeşlerimizden on derece geçti. Umûmen onlar tasdîk edip: - Evet, bizden geçti, biz O’na yetişemiyoruz, dediler. Demek Husrev’in kalemi, Kur’ân-ı Mu’ciz’ül Beyân’ın ve Risâle-i Nûr’un mucizevâri kerâmetleri ve hârikalarıdır.
- 26. • ABESE 13, 14 -(O Kur’an, Levh-i Mahfûz’da) Ģerefli kılınmıĢ, (semâda) yükseltilmiĢ tertemiz sahîfelerdedir.• ABESE 15, 16- Değerli ve itâatkâr yazıcı (melek)lerin elleriyle (yazılmıĢ)tır.
- 27. TEVÂVUKLU KUR’AN LEVH-İ MAHFÛZDAKİ ASLINA BENZİYOR“Ehl-i kalb bazı kimseler demişler:“Bu tarz yazı Levh-i Mahfuzun yazısına benziyor veona yakındır.” (R. Semaniye, 136)“Asr-ı saadetten beri böyle hârika bir surettemucizeli olarak yazılmasına hiç kimse kâdirolmadığı halde Risale-i Nurun kahraman bir kâtibiolan Husreve "Yaz" emir buyrulmasıyla, Levh-iMahfuzdaki yazılan Kuran gibi yazılmış” (11. Şua)
- 28. TEVÂVUK ÖRNEKLERİ‘ALLAH’ LÂFIZLARININ ALT ALTA GELMESİ
- 29. Allah Lafızlarının Karşı Karşıya Gelmesi
- 30. Rab İsmininTevafukları
- 31. Rahman İsmininTevafukları
- 32. Esma-i Hüsna Tevafukları
- 33. Kur’an İsmininTevafukları
- 34. PeygamberİsimlerininTevafukları
- 35. ALLAH LAFZININ ADEDĠNDEKĠ TEVAFUKLARBAKARA SURESĠ: 286 ÂYETLAFZATULLAH ADEDĠ: 282HU ADEDĠ: 4NĠSA, ENAM, MAĠDE SURESĠ TOPLAM:464 AYETLAFZATULLAH ADEDĠ: 461BESMELEDEKĠ 3 ĠSĠMLE BERABERTAM TEVAFUK EDĠYOR.
- 36. DiğerTevafuklarAynıManadakiKelimeler
- 37. ManaTevafukları
- 38. NETİCE OLARAK Tevâfuk, Üstâd Ahmed Husrev AltınbaşakHazretleri’nin şirin kaleminde öyle hârikülâde bir tarzda gözükür ki, Bediüzzaman Hazretleri’nin ifâdesiyle: “Akıl anlasa ‘Sübhânallah’ Kalb derk etse ‘Bârekallah’ Göz görse ‘Mâşâallah’ diyecektir.”
- 39. BİR DUA YÂ RABBÎ! AKLIMIZI, KALBİMİZİ VE RÛHUMUZU KUR’ÂN’IN NÛRUYLA NÛRLANDIR!BİZİ, NESLİMİZİ VE ÇOCUKLARIMIZI KUR’ÂN’IN NÛRUYLA İRŞÂD VE O’NUN NÛRUYLA TERBİYE EYLE!HEM BİZLERİ, NESLİMİZİ VE ÇOCUKLARIMIZI O NÛR İLE YAŞAT VE O NÛR İLE HUZÛRUNA AL! AMİN!!!
