NEFİS MERTEBELERİNDE RÜYA TABİRLERİ

NEFİS MERTEBELERİNDE RÜYA TABİRLERİ

Nefis mertebeleri yedidir

1-Nefs-i Emmâre: Kâfir, şeytan, münafık ve fâsıkların,

2-Nefs-i Levvâme: Günahkâr mü’minlerin,

3-Nefs-i Mülhime: Âlimlerin,

4-Nefs-i Mutmainne: İlmiyle âmel eden kişiler

5-Nefs-i Radiyye: Evliyâların

6-Nefs-i Mardiyye: Âriflerin

7- Nefsi Safiyye: Nebiler ve rasüllerin -aleyhimü’s-selâm- nefislerinin makamıdır. (Müminler bu makamın hallerine kavuşabilir.)

Bu yedi nefsin her birinin sıfatları – herkesin kendi nefsini kolayca tanıyabilmesi için – kendi dâiresinin etrafında gösterilmiştir. Böylece her bir kimse hangi nefs dâiresinde olduğunu, hangisinin hangi nefs üzere gâlib veya mağlûb veya denk olduğunu açıkça bilir ve ona göre bir hâl çaresi bulur. Bundan dolayı herkes, gücü nisbetinde ve münâsib bir şekilde gereği gibi gayret göstererek, ilâhî emirlere uyup, nehiylerden kaçınarak istikamette olmaya çalışmalıdır. Şurası bilinmelidir ki, meselâ altıncı veya daha aşağı ki nefs dâirelerinin halleriyle hemhal olan bir kişide, nefs-i emmâre hâlinden bir veya daha fazla haller görülse, bu hallere mağlûp olduğu için kişi içinde bulunduğu altıncı nefs dâiresinden çıkmış olmaz. Ancak nefs-i emmâre halleri, diğer nefs hallerine gâlib gelirse – yani daha fazla görülürse – işte asıl büyük korku o zamandır.

Bir kimsede yedinci nefsin ahvâli (halleri) tamamen bulunduktan sonra diğer mertebelere inmesi kuvvetle muhtemeldir. Çünkü yedinci nefs, nebiler ve rasüllerin nefislerinin makamıdır. Bir kimsede yedinci nefsin kıdemi ve hâlinin bulunmasıyla o kimsenin nebi olması lâzım gelmez. Ancak yüksek bir dereceye nail olacak bir amel ve ihlâsta olduğuna işaret olmuş olur. Eğer bir kimse bu halde kalırsa bu durum itibâra şayan ve arzu edilendir. Ancak eğer, bazen bir nefsin, bazen de diğer bir nefsin vasıfları görülürse, mu’teber olan gâlib olandır. Bütün nefslerin hallerini buna kıyaslayarak, galibiyet, mağlûbiyet ve eşitlik durumlarına bakılmalıdır. Yaradılışı gereği rüya görmeye müsait olan bütün mahlûkatın görmüş oldukları rüyaların hepsinin ta’biri aşağıda özet olarak verilen ta’birnâmede bazen açık olarak, bazen de işaretle beyân olunmuştur. Bu şekilde herkes, içinde bulunduğu durumu anlayıp çaresine bakmalıdır.

Sonuçta diyebiliriz ki ruhun halleri hareket halindedir. Bazen birinci makama dahi iniş yapar. Önemli olan bu halin uyarıcısı geldiğinde dikkat edip halin düzelmesi için gayret gösterilmesidir.

Allah Teâlâ, cümlemizi nefs-i emmârenin şerrinden emîn eylesin. Âmin Ya Muîn

(Görülen rüyalar ve tabirler, durumunu bilmek isteyen kardeşlerimiz için özet şekilde ve alfabetik konumda hazırlanmıştır.)

Not: Rüyayı salih kişilere ta’bir ettirmek imkânı bulmayanlar bu çizelgeden faydalanabilirler.

RÜYA	YORUMU	NEFSİN DURUMU
ABDEST VE GUSÜL	Günahlardan temizlenmeye,	Nefs-i Mülhime
AĞAÇ DİKMEK	Hayra yakın olmak	Nefs-i Mülhime
AĞAÇLAR	Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak	Nefs-i Levvâme
AKREB	Lisan ile azâb etme şeklinde ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
ÂLEMLER	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
ALEVLİ ATEŞ VE YANAN ŞEYLER GÖRMEK	Kalbin bulanıklığını tamamıyla izâle etmeye.	Nefs-i Mardiyye
ALEVSİZ ATEŞ, ATEŞ DUMANI,	Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması	Nefs-i Emmâre
ÂLİMLER	Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
ÂMÂ-KÖR	Hakkı görüp de görmezlikten gelmek.	Nefs-i Mülhime
ANNE VE BABAYA SARILMAK, ONLARA İTAAT ETMEK	Rızâlarını kazanmak ve gönüllerini alarak onlarla iyi geçinmeye	Nefs-i Levvâme
ARAB	Başkasının aybını yüzüne vurmak veya süratle maksada ulaşmak	Nefs-i Mülhime
ARSLAN	Kişiye göre, nefsin galebesi	Nefs-i Levvâme
ARSLAN	Dinde ciddiyet	Nefs-i Levvâme
ARZIN HAREKETİNİ GÖRMEK	Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,	Nefs-i Mardiyye
AT VE BEYGİR	Azgın olmazsa sadâkatle, azgın olursa nefsin üstün gelmesi	Nefs-i Levvâme
ATEŞTE YANMAKLA ZARAR GÖRMEYİP HUZUR İÇİNDE OLMAK	Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir	Nefs-i Râdiyye
AVAM	Onların hâllerine meyletmekle	Nefs-i Mülhime
AVCI	Eğer ehil olursa insafsızlığa ve şefkatsizliğe, ehil olmazsa amel-i sâlih için gayret etmeye işarettir.	Nefs-i Mülhime
AYI OYNATICISI	Nefsin, hiddet, öfke ve hırsta olan aşırılığına.	Nefs-i Mülhime
AYI	Gadâb (hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık) ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
AZGIN DEVE	Şehvet, hırs ve kin ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
AZGIN ÖKÜZ	Cimrilik ve emre itaatsizlik ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
BAL ARISI	Güzel ahlâk sahibi olmak	Nefs-i Levvâme
BALCI	İlm-i ledün ve tatlı kelâm işitmek	Nefs-i Mülhime
BALIK	Helâl mal ve rızık kazanmak	Nefs-i Levvâme
BALLAR	Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek	Nefs-i Levvâme
BEYAZ RENK	Nefsi Mülhime’nin galebesine,	Nefs-i Mülhime
BIÇAK	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
BİT VE PİRE	Mekruh olan fiileri işleme ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
BULANIK SEL SULARI,	Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması	Nefs-i Emmâre
BURAK	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN AHİRET MAKAMLARINA NAİL OLMAK VE AYDINLIK GÖRMEK	Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir	Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN ETİ YENİLEBİLEN VAHŞİ HAYVANLAR,	Eğer ele geçırilebilirse, sâlih amel sahibi olmakla, ele geçirilemezse, amel-i sâlih kazanmak için gayret etmekle	Nefs-i Levvâme
CÂHİL	Onların hâllerine meyletmekle	Nefs-i Mülhime
CAMİLER	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
CEHENNEM AZABI,	Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması	Nefs-i Emmâre
CENNET	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
CENNET KIYAFETLERİ	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
ÇEŞMELER	Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.	Nefs-i Sâfiye
ÇIPLAK BİR KİŞİ GÖRMEK	Amelsizliğe;	Nefs-i Mülhime
ÇIPLAKLIK, KEYİFSİZLİK, ÇİĞ ET, ÇAMURA DÜŞMEK, LEZZET, ŞEHVET VE DÜNYALIĞA DÂİR ŞEYLERİN	Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması	Nefs-i Emmâre
ÇOCUKLAR	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
ÇÖPLERİN SÜPÜRÜLÜP ATILDIĞI YER VE BENZERİ NECİS OLAN YERLER	Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak	Nefs-i Emmâre
DAĞLARDA YALNIZ KALMAK	Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.	Nefs-i Mardiyye
DEPREM	Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,	Nefs-i Mardiyye
DERSHANE	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
DERYALAR	Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.	Nefs-i Sâfiye
DEVE	Yüklü olursa, ruha sıkıntı vermekle, ve olursa ruha meyletmek	Nefs-i Levvâme
DİLSİZLİK	Hakkı söylememek.	Nefs-i Mülhime
DİN VE MEZHEBLE ALÂKALI BİR TAKIM MESELELERDE MUHALİF OLAN KİMSELERİ MUKADDES MEKÂNLARDA GÖREN	Bu mekânlar, kalb ile tabir lunduğundan dolayı – niyetini düzeltmelidir.	Nefs-i Mülhime
DÎNÎ KİTAPLAR	Amelde kemâle,	Nefs-i Mutmainne
DİŞ ÇEKTİRMEK	Ruha ağır gelen şeyi gidermek	Nefs-i Levvâme
DOKTORLAR GÖRMEK	Nefsinin isyan hastalığını ameli sâlih ile tedavi etmeye,	Nefs-i Mutmainne
DOLU GÖRMEK ESRARIN ZEVKİNDE MÜBALAĞADIR.		Nefs-i Sâfiye
DÖŞEMELİ YER	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
DÜKKÂNLAR	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
EĞER BU MUHALİFLERİ BU YERLERDEN ÇIKARDIĞINI GÖRÜRSE,	Nefsini terbiyeye ve akaidini temizlemeye gayret ettiği; çıkarmaya çalışmazsa, nefsinin ve hevasının galebesi şeklinde ta’bir edilir.	Nefs-i Levvâme
EHL-İ SÜNNETTEN OLMAYANLAR	Farz namazlarda tembelliğe veya Ehl-i Sünnet’in hâricinde bir i’tikâdî mezhebe meyletmeye	Nefs-i Mülhime
EKMEKLER	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
ELBİSE GİYMEK,	Salih amel-i işlenilmesi	Nefs-i Levvâme
EMİRLER (YÖNETİCİ)	Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,	Nefs-i Mutmainne
ERKEK ÇOCUĞU	Sâlih ameli	Nefs-i Mülhime
EŞEK ARISI VE SARICA ARI:	Fâsid fikirler ve faydasız	Nefs-i Emmâre
EŞEK:	Nefsin şehvetlerine çok fazla tâbi’ olmak ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
EŞKIYA	Nefsin azgınlığına işarettir.	Nefs-i Mülhime
ETİ YENİLEN VE ETİ YENİLMEYEN HAYVANLARIN HEPSİ,	Azgın olanları da dâhil olmak üzere, durumlarına, büyüklük ve küçüklüklerine göre nefs-i emmâre’nın itaatsizliği ve şehveti ile ta’bir	Nefs-i Emmâre
EVLER (MA’MÛR)	Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması	Nefs-i Levvâme
EVLER (HARABE)	Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması	Nefs-i Levvâme
FARE:	Nefsle alâkalı olup, halktan gizli ve Hakk’a açık olan şeylere meraklı olma ve sû-i zan ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
FASIK KİŞİLERİ, KİTAP DOLU RAFLARIN YANINDA, MESCÎDLERDE, MEDRESELERDE, TEKKE VE ZİYÂRETGÂHLARDA VE SAİR MÜBAREK YERLERDE GÖRÜRSE	Mezhebine ve tarîkatine uygun olmayan	Nefs-i Levvâme
FIRIN	Nefsin gafleti	Nefs-i Levvâme
FİİL, SÖZ, YİYECEK, İÇECEK, GİYSİ VE EŞYALARDAN HARAM VE YASAK OLANI İŞLEMEK	Yapılması veya yapılmaması günâh olan herhangi bir şeyi işlediğini görmek, haram ve yasak olan davranışlarda bulunmak ve yaklaşmayı düşünmek	Nefs-i Emmâre
FİL	Kibir ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
GAYR-I MÜSLİM	Dünyaya meyle ve diride tembelliğe işarettir	Nefs-i Mülhime
GEMİLER	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
GEMİYE BİNİP SULARDAN GEÇMEK	Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir	Nefs-i Râdiyye
GÖK GÜRLEMESİ	Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,	Nefs-i Mardiyye
GÖKLERİN GÖRÜLMESİ	Dâima Hakk tarafına nazar etmeye,	Nefs-i Mardiyye
GÖRÜLEN PİŞMİŞ ETLER, YİYECEKLER VE MUBAH İÇCECEKLER,	Nefsin kolayca ve az bir emekle ruha tâbi siması	Nefs-i Levvâme
GÖZELER	Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.	Nefs-i Sâfiye
GÜNEŞ	Fikrin aydınlığına.	Nefs-i Mardiyye
GÜVERCİNCİ	Nefsin günahtan temizlenme kaabiliyetine ulaşması	Nefs-i Mülhime
HARÂMÎ	İbadetini saklamaya.	Nefs-i Mülhime
HATİPLER	Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
HATTATLIK	Amelin çok olması için gayret etmeye.	Nefs-i Mutmainne
HAVALARDA UÇMAK	Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir	Nefs-i Râdiyye
HAYIR VE HASENAT	Ruhun nefis üzerine galibiyeti	Nefs-i Mülhime
HAYIRLI AMELDEN DÖNMEK	Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,	Nefs-i Mülhime
HINZIR:	Haram ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
HİZMETKÂR	R; itaatte berdevam olmaya.	Nefs-i Mülhime
HOKKABAZ	İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.	Nefs-i Mülhime
HURİLER	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
IRMAKLAR	Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.	Nefs-i Sâfiye
İMAMLAR	Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
İSLÂM ASKERLERİ	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
İYİ VE HOŞ FİİİLER	Bu fiiller gerek davranış, gerek söz, gerek vasıf ve gerek eşva olsum durumlarına göre Nefs-i Mutmainne ile ta’bir edilir	Nefs-i Mutmainne
KADILAR	Allah’ın hükümlerini, kalbe ve vücûd azasına hâkim kılmak	Nefs-i Mutmainne
KADIN	Tedbirde noksanlığa ve dünyaya meyletme sıfatıdır. Hatta belki de daha alçak bir seviyededir.	Nefs-i Mülhime
KAMA	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
KAN ALDIRMAK	Nefsi ıslâha	Nefs-i Levvâme
KAPLAN:	Kibir ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KAR	Aklın aydınlığına	Nefs-i Mardiyye
KAR	Merhamette mübalağadır.	Nefs-i Sâfiye
KARINCA	Hırs ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KARPUZCU	Bilgi ve ma’rifet kazanmaya işarettir.	Nefs-i Mülhime
KASAB	Merhametli olmamak	Nefs-i Mülhime
KATIR	Emre itaat etmemek ve amelde ihlâs bulunmamak ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KAVGA VE ÇEKİŞME	Ruh ile nefsin geçimsiziiği	Nefs-i Mülhime
KAVUNCU	Amel kazanmaya	Nefs-i Mülhime
KEDİ:	Şeytanın vesvesesi ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KENDİ ÜZERİNDEN VEYA BAŞKA BİR YERDEN HERHANGİ BİR NECASETİ TEMİZLEMEK,	Haramı terk etmek	Nefs-i Levvâme
KEVSER GÖRMEK	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
KIBLEDEN YÜZ ÇEVİRMEK	Hayırdan şerre dönmeye	Nefs-i Mülhime
KIBLEYE TEVECCÜH (YÖNELMEK)	İşlerde istikâmete	Nefs-i Mülhime
KILIÇ	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
KIZ ÇOCUĞU	Dünya’ya yeni yeni meyletmeye	Nefs-i Mülhime
KORKULU, YÜKLÜ, SIKINTILI VE EZİYETLİ RÜYALAR	Ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmak	Nefs-i Emmâre
KOYUN, KEÇİ, SIĞIR	Helal rızık ve menfaat	Nefs-i Levvâme
KÖPEK	Hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık ve kötülük ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KÖSELİK	Sünneti terk eden bir kişi olmak	Nefs-i Mülhime
KÖTÜ AMELİ İŞLERKEN VAZGEÇMEK	Bâtılı bırakıp hakka dönmek	Nefs-i Mülhime
KÖTÜLÜK VE ZULÜM	Nefsin ruh üzerine galib olması	Nefs-i Mülhime
KÖTÜRÜM	Hak olan nesneye varmamak.	Nefs-i Mülhime
KUDÛS-İ ŞERÎF	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
KUR’ÂN-I KERÎM GÖRMEK VE OKUMAK	Kalbi tasfiye ve istenilen şeylere ulaşmaya ve muvaffakiyete işarettir	Nefs-i Mutmainne
KURBAĞA	Ruhun nefsden nefreti	Nefs-i Levvâme
KURT	Hased (kıskançlık) ve ibâdetleri eksik yapma ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
KUTSAL MEKÂNLAR	Ancak kışının kalbiyle ta’bir edilir.	Nefs-i Levvâme
KUYULAR	Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.	Nefs-i Sâfiye
KÜTÜPHANE	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MAYMUN OYNATICISI	Nefsin lâf taşımak ve aşırı istekli olmasına,	Nefs-i Mülhime
MAYMUN:	Nemmâmlık (dedikoduculuk) ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
MEDÎNE-İ MÜNEVVERE	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MEDRESELER	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MEKKE-İ MÜKERREME	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MEKTEPLER, OKULLAR	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MELEKLER	Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.	Nefs-i Râdiyye
MESCİDLER	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNDEMEYVE KOPARMA AMELDE	İhlâssızlığa ve samimiyetsizliğe işarettir.	Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNİN DIŞINDA HER TÜR YEŞİL MEYVEYİ AĞACINDAN KOPARMAK	Ameldeki ihlâssızlığı izale etmek ve ihlâsa ve samimiyete meyletmeye ve istekli olmaya.	Nefs-i Mutmainne
MEYHANE, BOZAHÂNE, KAHVEHANE	Görmek ve içine girmek kalbi ve düşünceleri fesada (bozukluk ve fenalığa) sarf etmekle, dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymakla ta’bir edilir. Korkulu, yüklü, sıkıntılı ve eziyetli rüyalar görülmesi, ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmakla ta’bir edilir.	Nefs-i Emmâre
MEYVELİ	Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak	Nefs-i Levvâme
MUBAH OLAN ŞEYLERİ SATANLAR	Sattıkları şey cinsinden – her birinin hallerine göre ta’bir olunur	Nefs-i Mülhime
MÜFTÜ	Hayırlı nefse,	Nefs-i Mutmainne
MÜLHİD VE DİNSİZLER	Nasihat kabul etmemek	Nefs-i Mülhime
NAMAZ	Vera ve takva	Nefs-i Mülhime
NEBÎLER VE RESULLER GÖRMEK	İslâm Dini’nde kuvvete ve nebiye tâbi’ olmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRÜP DE REDDETMEK,	Dünyaya meyli terk etmek	Nefs-i Mülhime
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRMEK İSTEMEK	Dünyayı istemekle,	Nefs-i Mülhime
OK	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
OLGUNLAŞMIŞ MEYVELER GÖRMEK	Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak	Nefs-i Levvâme
PADİŞAH GÖRMEK	Vücûd ikliminde tasarrufa,	Nefs-i Mutmainne
PÂDİŞÂHA YAKIN OLAN KİMSELERİ GÖRMEK	Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,	Nefs-i Mutmainne
PARS:	Gadâb ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
PAZARLAR	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
SAĞIR	Hakkı işitip onunla amel etmemek.	Nefs-i Mülhime
SAKALI KESİLMİŞ VE TRAŞLANMIŞ	Şeriatta noksanlığa işarettir.	Nefs-i Mülhime
SÂLİH ZÂTLARIN TÜRBELERİ	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLER	Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLERİN MESKENLERİ,	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
SANCAK	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
SANCAK	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
SANSAR:	Gaflet (dikkatsizlik, endişesizlik, vurdumduymazlık) ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
SARAYLAR	Nefsin sukûnete kavuşması	Nefs-i Levvâme
SARHOŞ	Aşk-ı mecâziden vazgeçmemek ve noksanlığına	Nefs-i Mülhime
SARHOŞLUK VEREN ŞEYLERİ İÇMEK	Haram fiil işlemekle, görüp de içmese, harama yaklaşmayı düşünüp nefse tâbi’ olmakla ve bunların emsali olan maddeler kullanıldığındadurumlarına göre çirkin işler yapmakla ta’bir edilir.	Nefs-i Emmâre
SARI RENK	Nefs-i Levvame’nin galebe sıfatıdır.	Nefs-i Levvâme
SEVGİLİ	Ruhun safasına(temizlik, saflık, tatminlik).	Nefs-i Mülhime
SICAKLIK, SOĞUKLUK, KARANLIKLAR, SİYAH RENK,	Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlâsın olmaması	Nefs-i Emmâre
SOYTARI	İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.	Nefs-i Mülhime
SULARI YÜZÜP GEÇMEK	Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir	Nefs-i Râdiyye
SURE	Okunan sureye göre de göre ta’bir değişir.	Nefs-i Mutmainne
SUSUZ KALMAK	Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.	Nefs-i Mardiyye
SÜPRÜNTÜLÜK,	Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak	Nefs-i Emmâre
ŞARKI DİNLEMEK	Aşk-ı mecaziden vazgeçmemek ve noksanlığına	Nefs-i Mülhime
ŞAŞI İNSAN	Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,	Nefs-i Mülhime
ŞEHİDLER	Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.	Nefs-i Mutmainne
ŞEYHLER GÖRMEK	Nefsini irşada.	Nefs-i Mutmainne
ŞEYTÂN	Şeytâna tabı’ olmaktır. Eğer şeytanı reddederse bu, çok iyidir.	Nefs-i Mülhime
TAVŞANCIL KUŞU:	Cehalet ve hırs ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
TAVUK VE GÜVERCİN VE ŞÂİR ETİ YENİLİR KUŞLAR:	Helâl mala hırslı olmak	Nefs-i Levvâme
TEKKELER	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne
TELLÂK	Bakışlarını haramdan sakınmadığına	Nefs-i Mülhime
TELLÂL	Yalancılığa,	Nefs-i Mülhime
TENHÂ ÇÖLLERDE YALNIZLIK	Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.	Nefs-i Mardiyye
TESBİH	İstenilen şeye ulaşmaya.	Nefs-i Mutmainne
TİLKİ	Hile, yalan – dolan, arabozuculuk ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
TOHUM SAÇMAK	Hayra yakın olmak	Nefs-i Mülhime
TOP SİLAHI	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
TOPAL	Hak yolda az hizmette bulunmak.	Nefs-i Mülhime
TRAŞ OLMAK VE BENZERİ	Ruhun nurunun artmasına işarettir.	Nefs-i Levvâme
TUZCU	Nefsin sâlih (fazîletli) olmasına,	Nefs-i Mülhime
TÜFEK	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
VAHŞİ KUŞLAR	Salıh amele gayret etmek ve ele geçirilmesi ve çekilen zorluklar, nefs-i levvamenin meşakkatine katlanarak, amel-i sâlih kazanmakla, meşakkat çekerek amele gayret göstermeye işaret eder.	Nefs-i Levvâme
VEKİLLER	Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,	Nefs-i Mutmainne
VELİLER GÖRMEK	Korktuğundan emin olmaya ve umduğuna nail olmaya ,	Nefs-i Mutmainne
VEZİRLER	Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,	Nefs-i Mutmainne
YABANCI KADINLA KUCAKLAŞMAK	Nefsin ruha itaatsizliğine işarettir.	Nefs-i Levvâme
YAĞLAR	Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek	Nefs-i Levvâme
YAĞMUR	İlâhî rahmettir.	Nefs-i Sâfiye
YALANCI	İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.	Nefs-i Mülhime
YANMAMIŞ MUMLAR	Nefsin gafleti	Nefs-i Levvâme
YAY	Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir	Nefs-i Mutmainne
YEMEK (HUBUBATTAN HELÂL OLAN ŞEYLERİ)	Nafile ibadetlere ehemmiyet göstermeye işarettir.	Nefs-i Levvâme
YEŞİL ÇAYIRLAR	Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak	Nefs-i Levvâme
YEŞİL RENK	Nefs-i Mutmainne’nin galebesine.	Nefs-i Mutmainne
YILAN:	Ezâ (sıkıntı, eziyet, zulüm) ve cefâ ile ta’bir olunur.	Nefs-i Emmâre
YILDIRIM	İstenilen şeye süratle vâsıl olmaya,	Nefs-i Mardiyye
YILDIZ	Nefsin aydınlığına.	Nefs-i Mardiyye
ZAVALLI GÖRMEK	İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.	Nefs-i Mülhime
ZEVCEYE SARILMAK	Nefsin ruha tâbi olmasına;	Nefs-i Levvâme
ZİYARET YERLERİ VE BUNLARIN EMSALİ NE KADAR MÜBAREK MAHALLER	Kalbin temizliğiyle tabir olunur.	Nefs-i Mutmainne

GÖRÜLDÜKLERİ GÜNLERE GÖRE RÜYALARIN TABİRLERİ Not: Arabî Ay günleri esas alınacaktır

GÜN	YORUMU
1	Hayırlı haber sevinç ve mutluluktur.
2	Üç gün sonra meydana çıkacak olan büyük sevinçtir.
3	Rüya iyi değildir. Sadaka vermek lâzımdır.
4	Mal ve nimete, işaret eder.
5	Rüya yolculuğa, mal ve nimetin meydana gelmesini temenni etmeye işaret eder.
6	Yola çıkmaya.
7	Niza ve mücadeleye,
8	Kaybolan şeylerin tekrar bulunmasına alamettir.
9	Sevince,
10	Sevinç ve şenliğe,
11	Ne hayra ne de şerre işaret eder.
12	Saadet, mal ve nimete işaret eder.
13	Görülen rüya iyi değildir. Sadaka vermek gerekir.
14	Hayırlı haber alarak sevinmeye işarettir.
15	Yine hayırlı haberle sevinmeye işaret eder.
16	Dost ve ahbaplardan birinin vefat haberiyle üzülme kederlenmeye işaret eder.
17	İstirahat ve saadete, sayısız mal ve nimete işaret eder.
18	Sevinç ve müjdeye işaret eder.
19	İyi değildir.
20	Büyük bir adamla dostluğa,
21	Şeref ve vakara,
22	Sevince
23	Korku, izdırap ve sakınmaya
24	Ayıplama ve kınamaya işaret eder.
25	Büyük sevince,
26	Kudsiyyete.
27	Bitmeyen bir sevince,
28	Sevinç ve müjdeye işaret eder.
29	İyi değildir, sakınmak ve tevbe etmek gerekir
30	Sevdiği bir erkek veya sevdiği bir kadını görmekle sevinmeye işaret eder.Kaynakça

Çizelge için daha geniş bilgilere bu kaynaklardan ulaşabilirsiniz. Hafız Hulusi Efendi hzl: Abdurrahman ACER, Mizanu’n-Nüfus (Rüyalar Işığında Nefis Mertebeleri) [Kitap]. – İstanbul : Sebil, 2006. Hafız Hulusi Efendi Mizânnu’n Nüfus [Kitap]. – İstanbul : Hüseyin Remzi Matbaası, 1305.